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这些就是许多文人的通病吧,一个个爱耍嘴炮,真要面临生死,便容易吓得尿裤子了!

“魏延,你带人把这尸体处理了,地面也要打扫干净,咱们做客不能太失礼,弄脏了人家屋子不是!”李陵又没好气的吩咐道。

一方面是有人不长眼来招惹他,另一方面则是他对水镜先生的失望,架子太大了,一般访客拦着就拦着了,如今他来了,拜帖也送了,迟迟却未现身相迎。

而且闹这么大动静,在他院内杀了人,生命案,竟然能够“安若泰山”不知是自持身份,荆州刘表罩着他,还是觉得李陵身份既然不一般,那肯定是能妥善收尾,因此他便能稳坐钓鱼台了。

“诺!”魏延领命,也不招唤同来的其他护卫,转身对被枭的县令随从们“颐指气使”起来,也算是废物利用。

“大人,这司马老儿太不知好歹了……”

“就是,到现在还不露面,难道非要等拆了他的家才会出现?”

“要我说,还跟他客气什么,不如大人让我们把这抓过来,让他来拜见大人您……”

护卫们也对司马徽埋怨起来,毕竟他的主人纡尊降贵来访却受了冷遇啊。

想当初,刘备三顾茅庐时,两次不遇第三次遇到诸葛亮在家,却在装睡觉,这让张飞大为光火——见《三国演义》

玄德曰“有劳仙童转报刘备专来拜见先生。”

童子曰“今日先生虽在家,但今在草堂上昼寝未醒。”其实是诸葛亮装睡,来考验刘备!

玄德曰“既如此,且休通报。”分付关、张二人,只在门等着。

玄德徐步而入,见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下,半晌,先生未醒。关、张在外立久,不见动静,入见玄德犹然侍立。

张飞大怒,谓云长曰“这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下,他竟高卧,推睡不起!等我去屋后放一把火,看他起不起!”

云长再三劝住,玄德仍命二人出门外等候。望堂上时,见先生翻身将起,忽又朝里壁睡着。童子欲报,玄德曰“且勿惊动。”

又立了一个时辰,孔明才醒,口吟诗曰“大梦谁先觉?平生我自知,草堂春睡足,窗外日迟迟。”孔明吟罢,翻身问童子曰“有俗客来否?”

……

这张飞比他手下护卫猛多了,他手下还只是说要把司马徽“抓过来”拜见自己,到张飞这里,直接就是“等我去屋后放一把火”,然后“看他起不起”!

不过李陵与刘备相比,却此一时飞彼一时,刘备是求贤若渴,而他只是慕名而来,仅此而已。

在诸葛亮出场之前,刘备虽然胸有大志,曹操都称他为英雄,但是他一直都没有自己的地盘和军队,到处寄人篱下,直到他认识到谋士重要性,尤其是大才,这才不惜代价的寻求。

然而刘备并不是天生就重视谋士,而是经过了几多颠沛流离和挫折之后,经过水镜先生的指点以及徐庶的表现之后,一步一步才认识到谋士的重要性。

起初,浑浑噩噩的刘备并没有认识到谋士的重要性,刘备原来并不知道打天下需要智谋之士来辅助,以为有“力”就可以安天下,这里的“力”可以理解为财力和势力。

汉末黄巾起义后,幽州太守刘焉出榜招募义兵,榜文到达涿县,引出了时年28岁的英雄刘备。可是,面对榜文,刘备因为没钱、没势的穷困境况只能望洋兴叹。

这个时候刚好土财主张飞也来看榜文,听到刘备的叹息之声,从刘备后面厉声质问说“大丈夫不与国家出力,何故长叹?”

刘备见张飞身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马,形貌异常,觉得张飞是个英雄人物。于是对张飞说出了实情,刘备说“我本汉室宗亲,姓刘,名备。今闻黄巾倡乱,有志欲破贼安民,恨力不能,故长叹耳。”

从刘备的回答可以现他对打天下的认识,以为打天下就是需要“志向”和“力”。可见,当时刘备并没有认识到“谋士或谋略”的重要性。

从刘备早期的奋斗历程看,只凭理想和蛮力,没有谋士或谋略的奋斗,结果只能是时赢时输,最后很可能竹篮打水一场空。

后来刘备到得白面书生孙乾,仍然没有认识到谋士的重要性,刘备凭义气帮助陶谦解除了徐州之围,在三让徐州之后,接受了徐州牧的职务,可以说经过了长期的颠沛流离之后终于有了一片不小的根据地,并因此引起曹操的嫉恨。

刘备在决定接受徐州牧一职时,曾谦虚地对陶谦说“备一身安能当此大任?”当时陶谦就向刘备推荐了孙乾,说

“某举一人,可为公辅系北海人,姓孙,名乾,字公佑。此人可使为从事。”

在这里从事就是参谋长职务或者谋士的意思。孙乾在帮助刘备的过程中,也做出了不少优秀的业绩。但是,刘备似乎并没有从孙乾这一白面书生身上感觉到谋士的重要性。

之后,刘备在司马德操的开导下,初步认识到谋士的重要性。刘备跃马过溪,逃脱蔡瑁的毒手之后,遇见道号水镜先生司马德操的牧童,继而得见司马德操先生。

水镜先生问刘备说“吾久闻明公大名,何故至今犹落魄不偶耶?”

刘备回答说“命途多蹇,所以至此。”

水镜先生说“不然。盖因将军左右不得其人耳。”

刘备争辩说“备虽不才,文有孙乾、糜竺、简雍之辈,武有关、张、赵云之流,竭忠辅相,颇赖其力。”

水镜先生解释说“关、张、赵云,皆万人敌,惜无善用之之人。若孙乾、糜竺辈,乃白面书生,非经纶济世之才也。”

刘备说“备亦尝侧身以求山谷之遗贤,奈未遇其人何!”

水镜先生说“岂不闻孔子云十室之邑必有忠信,何谓无人?”

刘备说“备愚昧不识,愿赐指教。”

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