第99章 古诗歌 (第1/2页)
木南斐提示您：看后求收藏（宜小说jmvip6.com），接着再看更方便。
以古诗词文化的发展为例?
古诗词文化?
赢政想起先前天幕讲其他时，偶尔会冒出的一些诗词篇章，尤其是称颂他的那些，都是真不错。想着便不由得点点头，这些倒是能够多来点。
【某些地区劳作时的“喊号子”,大家应该都知道吧?就是一边劳作，一边喊号子，好借此有节奏，也更有力气，更有效率的进行劳作活动，是一种流传下来的文化习俗，也是一种传统文化。】
【那为什么要在这里说起喊号子，因为古诗词最一开始的起源，就和这个有关哦。】
嗯?
古诗词起源和喊号子?
【是的，你没听错，古诗词的起源，确实是和劳作干活时的曲调很有关系。】
【毕竟很早很早以前，在最一开始的时候，我国古代的人们，可不是一来就知道如何作诗作词的。】
【在先秦时期，那个时候什么都比较贫乏，自然更是没什么娱乐活动，劳动干活除了采集就是打猎，或是其他别的活计等等，这些事情在做的时候，不免会让人觉得无聊，时间长的话更是如此，所以为了提神，总要娱乐一下自己。】
【于是当手脚都不闲着的时候，当然就要靠嘴来出力了。】
【所以当时的人们在干活的时候，为了给自己打气，为了能够活跃气氛，或是为了提高劳作效率等等，便想了个办法，那就是在干活的时候唱歌，不过那时候的曲调也很简单，就是像喊号子一样，是一种简单而有节奏的呼叫曲调。】
【不过即使如此，这样也很能解闷，同时又能丰富劳作时的无聊时光。】
【于是这种办法就逐渐流传了下来，而且从简单的节奏曲调，内容也开始变得越来越丰富起来。】
【那从这里开始，我们其实就能看出，哪怕是最简单的节奏曲调，对于丰富当时人们的生活，以及娱乐人们的精神世界，也是很能起到一定作用的，而且像喊号子这种，更是一直流传至今，成为一种壮哉气势和活跃气氛的传统文化。】
汉朝未央宫。
刘彻摸了摸下巴，简单有节奏的曲调都能打气和活跃气氛，提高劳作和干活效率?
r>
【这种简单而有节奏的曲调，到了后来，就逐渐发展成了各地的民歌，而这就是最早期的“诗”。】
【所谓诗歌诗歌，诗和歌从来都是密不可分的。】
【“歌”的内容一般都是家长里短，以及各地的风土人情等，这些对于当朝统治者了解各地风俗以及各地的人们等，都很有参考价值，于是到了西周时期，就有专门的采诗官，专门来收集各地民歌，再重新谱曲，好献于周天子听。】
【这也是了解和体察当时民情的一种方式。】
【而除了重新谱曲这些民间诗歌之外，一些贵族文人等，还会原创一些诗歌出来，而且是一些“主旋律”的诗歌，用来歌颂一下当时的王室，崇拜一下神灵，以及有关于一些其他什么内容等等。】
【之后不管是这些重新谱曲的民间诗歌，还是一些贵族文人原创是诗歌等，都被孔子重新整理，并且编著成了一本书，这本书的名字在当时就叫做《诗》,一直到汉朝才有了一个正统的名字，也就是我们很是熟知的《诗经》。】
秦王宫。
嬴政倒是也点头认同。
这些诗歌的内容，的确是很能反应当时的一些情况和事情。所以听天幕提起所谓的《诗经》,看来这由孔子整理出来的著作很是重要了?
【《诗经》可以说就是我国古代诗歌的开端，是我国最早的一部诗歌总集，总共收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，并且很是反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。】
【《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。】【《风》是周代各地的歌谣，又称国风，也就是各地民歌的汇总。】
【《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》,大部分是贵族音乐，比如开宴会时用的曲子。】
【《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》,在一些特别重大的正式场合时，一般都用来演奏这些乐歌，以及还有祭祀的时候，也是用这些乐歌曲子。】
【总体而言，《诗经》内容之丰富，反映了当时社会的劳动与爱情，战争与徭役，压迫与反抗，风俗与婚姻，祭祖与宴会等，甚至是天象，地貌，动物，植物等方方面面的内容，堪称是周代社会生活的一面镜子。】
【所以《
诗经》流传下来，对于我们研究周朝社会时期的历史文化，有着很重要的作用及影响。】
【这也是传统文化发展传承中不可或缺的一部分。】文化是用什么记载和流传下来的，其中就是由文字传承。而文字的表现又是有这些文化韵味在其中。所以文学怎么可能不重要，方方面面都很重要，而且还有很多可值得研究的地方。
【《诗经》可以说是先秦时期最有代表性的诗歌著作，很多文人们写诗，基本上都要参照《诗经》中的格式，每句话共四个字，读起来要朗朗上口，但事情总不可能是一成不变的，有人就认为可以去变一变。】
【这个人就是屈原，一生可以说是大写的悲剧，于是按照家乡楚地民歌的风格，将那些憋屈的想说的话，寄情于自己写的诗当中，而且很是区别于《诗经》中的诗歌，是另一种类型和行为格式的诗。】
【这就是与《诗经》相对并立的，我国文学史上第一部 浪漫主义诗歌总集——《楚辞》。】
