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山寺中的大小和尚们严守著古来那“日出而作，日落而息”的习惯，太阳刚刚露出山头，他们就已经开始了搬运石料，修补水坝，元相禅师由於内力雄浑，他责无旁贷地专门捡最重最累的活干，直把在一旁调度的住持看得心痛无比！
“阿弥陀佛！元相禅师，事当尽力而为足以，切不可劳烦过度呀！”
元相用袖子蹭了蹭脸上的汗水笑言：“元相确是尽力而为而已！阿弥陀佛！住持多虑了！”
其他的小和尚看到元相如此卖力，各个全都是抖擞精神，竟没有一个在偷懒休歇之人……
不过，如此热火朝天、干劲十足的场面却在一支悠扬的小曲过後画上了休止符！
在那初升的日光环抱中，和尚们隐约地看到一个头戴紫金冠，身穿无忧鹤氅。足下登履鞋，腰间束丝带。体如童子貌，面似美人颜的仙道。他一手提著提篮，一手拈著玉尘。这好似仙人降临般的幻仙之境，差点把几个定力不深的小和尚看得呆掉！
人老眼不花的住持远远地就认出了来者乃是答应为他们提供餐膳的道人－晏无双！
晏无双走到水坝的旁边，在空地上铺好了一大块的餐布，随即他又把那些真真假假的斋菜全都拿了出来，一样一样地放在了餐布之上，然後他目光流转不息，在人群中寻找著一个人的身影……
山寺的住持走到晏无双的身边打了一个佛号：“阿弥陀佛！多谢道人跨越门户之见，肯与我们佛门弟子送来斋菜，老衲不胜感激！”
“住持太客气了！这对於晏某来说不过是举手之劳，大可不必放在心上！不知元相禅师的身体怎麽样了？没有被寒气攻心吧？”
“托道人的福，元相安然无恙！正在那里搬运石材呢……”
晏无双顺著住持的手指方向看去，不由得看呆了……且看那个正在搬运石材之人：凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光豔豔满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。此人难道就是昨晚以身搪堤的元相麽？
由於昨夜天暗，晏无双完全没有注意过元相的样貌到底如何，今日一见，此人乃是大富大贵之相，怎麽会当了和尚呢？而且最诡异的地方就是，元相的眉眼之间和当今的天子似有几分相似……
若问晏无双怎知天子的样貌？那也要归咎於他的精湛棋艺了，当朝天子只为了能一睹京城中对弈千局而不败的才子，特地从宫中微服出巡，以棋会友，也正是如此机缘，才让晏无双得慕天颜！
眼看所有的和尚都过来用餐了，唯独那个同样服过“血命丹”的元相却却迟迟不到，晏无双压著手里几盘真材实料的鸡鸭鱼肉不知是放到餐布上好，还是继续雪藏下去好！
《和尚vs道士》21
生性就喜好做弄他人的晏无双好不容易想到了这麽一个让元相破戒的“好玩法”，实在是有些等得不耐烦，他索性提著这些真的鸡鸭鱼肉走到了元相的身边。
“元相禅师，贫道已经为大家准备好了斋菜，你也来一起享用吧！”
“阿弥陀佛！多谢道人了！”
晏无双对著元相诡异地笑了笑，然後把那些真的鸡鸭鱼肉全都放在了元相的面前……
元相由於从昨天就已经未曾进食，此时看见食物，全然也不管食物的味道，一律倾倒到了口中。可是这荤菜入口的味道却也是确实有异於豆制品所造的斋菜的。
元相一脸疑问地看了看这些菜肴，问到：“敢问道人，这些斋菜是用什麽做的？”
晏无双嘴角微微挑起了一丝笑意言到：“禅师难道还要挑食麽？就算这些斋菜乃是荤腥之物所制，它们业已入了禅师之口了！”
元相听闻了晏无双的笑言，把斋菜全部退回了晏无双的手中，“阿弥陀佛！酒肉乃是佛家所戒之物，这些斋菜若是荤腥之物所制，贫僧不吃也罢！”
晏无双看著这些推到自己面前的鸡鸭鱼肉，轻轻摆了摆拂尘，而後他剑眉微挑，目光锐利地瞪了元相一眼。“元相禅师，想必你也应该知道那‘一片菜叶’的禅话吧？话说那雪峰、岩头、钦山禅师三人结伴四处参访、弘法。有一天行脚经过一条河流的路边，正计划要到何处托钵乞食时，看到河中从上游飘流一片很新鲜的菜叶。
钦山说：‘你们看，河流中有菜叶飘流，可见上游有人居住，我们再向上游走，就会有人家了。’ 岩头说：‘这麽完好的一片叶，竟如此让它流走，实在可惜！’ 雪峰说：‘如此不惜福的村民，不值得教化，我们还是到别的村庄去乞化吧！’当他们三人你一句、我一句的在谈论时，看到一个人匆匆地从上游那边跑来，问道：‘师父！您们有没有看到水中有一片菜叶流过？因我刚刚洗菜时，不小心一片菜叶被水冲走了。我现在正在追寻那片流失的菜叶，不然实在太可惜了。’雪峰等三人听後，哈哈大笑，不约而同地说道：‘我们就到他家去弘法挂单吧！’爱惜东西叫做惜福，唯有惜福的人才有福。一花一木，一饭一菜，不是物质上的价值，而是禅师心上的价值观念！
元相禅师如果只因为斋菜乃是荤腥所制就弃而不食，岂不是不惜福到了极点？一片菜叶尚且应当珍惜，这麽多的鸡鸭难道就不值得珍惜了麽？”
先前还是面有难色的元相听闻了晏无双的这一番言语，竟然骤然间开怀大笑，而後他竟然把晏无双用鸡鸭鱼肉所做的斋菜吃了一个精光。
元相放下空空如也的碟盘之後，对晏无双做了一个双手合十之状。“道人的禅悟已然精深，贫僧自愧不如。阿弥陀佛！”
晏无双听得元相赞他禅悟高深，心中不但没有丝毫的愉悦，反而觉得这和尚脑子著实地有问题，他原本是想看看这和尚在“戒律”和“禅话”的矛盾中是怎生出丑的，可是让人意外的却是这和尚竟然一副茅塞顿开的样子，就像是领悟了什麽了不得的东西一般！
晏无双甩了甩拂尘，踱著步问到：“元相禅师食了这许多的荤腥难道不影响修为麽？”
元相拍了拍刚刚填饱的肚皮言到：“‘肚子饿时吃饭，身体困时睡觉。’乃是最重要的修为！所以，贫僧非但没有影响到修为，反到是越发精进了许多！”
晏无双听到如斯直白的“歪理”，险些因为觉得好笑而笑出声来，他绷了绷欲笑之容颜，问到：“一般人生活都要吃饭睡觉，和禅师的用功不是都相同吗？”
“不同。”
“有什麽不同？”
“一般人吃饭时百般挑剔，嫌肥拣瘦，不肯吃饱，睡时胡思乱想，千般计较。吃饭睡觉是无法更简单的事，可是有多少人能舒舒服服的吃饭，安安逸逸的睡觉？最平常的事到达平常心的境界，是须经过无数不平常的修持的。所以说修为的最高境界反到是：快快乐乐的把饭吃饱，安安静静的把觉睡好。”
