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人类职业:小学二年级
姓名:十字
性别:女
外号:小花,花花,蔷薇
性格特征:脾气很彪悍追求很时尚的女性,是烟的好友兼任专用化妆师和造型师,气急了的时候喜欢抽出荆棘鞭子狠抽。
半妖血统:蔷薇
人类职业:化妆师
姓名:过八千
性别:男
外号:猥琐男,猥琐大叔
性格特征:平时挺正常一人,在公司的时候就喜欢显得特别猥琐,爱好收集各式各样男式内裤和女式内衣,对丝袜也情有独钟。
半妖血统:狙如,《山海经?中山经次一十一》记载:有兽焉,状如鼣鼠,白耳白喙,名曰狙如,见则其国有大兵。
人类职业:医生
。……
再次声明,此故事是由不同的小故事组成,由炮灰公司和猫猫秦徵为线索串起来的都市妖怪文,每个故事都是独立的,除了王府,猪的每篇文都是长篇,这次特意挑战不同类型,哦活活活!~~~~~~老规矩,接下来说本文雷点:
第一,本文最大的雷点大概有全民bl倾向,写文需要,请大家谅解,实在看不下去猪只有道歉了。
第二,本文是都市妖怪文,当然和现实脱节,因此此文背景是类地球社会,猪会注意把地名什么的都改一下的。
第三,笨猪取名无能,除了秦徵、毕儒焱,大部分人妖以及少数boss由朋友客串(其实就是抢了他们的名字,望天),再次特别向贡献了名字的朋友们致以衷心的感谢,猪会尽全力恶搞你们、欺负你们、死整你们,该被压的就被压,该崩坏的就崩坏,该黑化的就黑化,该炮灰的就炮灰,一定不会让你们好过的,握拳!
第四,最后一个故事,有些读者可能已经发现了,这是跟小夜的文的乱穿,雷这口的猪表示抱歉。对了,强烈推荐小夜的《妖魔调查科》,真的非常好看!~接下来是本文将要出场的一些有名有姓的中国妖怪的资料,大部分为《山海经》中记载。
九命猫妖:猫又,又俗称为猫妖、猫股。据说猫有九条命,当猫养到九年后它就会长出一条尾巴,每九年长一条,一直会长九条,当有了九条的猫又过了九年就会化成人形,这时猫才是真正有了九条命,在中国也叫九命猫妖。是相当具有灵气的邪妖,也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。
在本文中,改为猫成妖之后,九百年长出一条尾巴,待九条尾巴的时候,就会招来天劫,渡过天劫后再过九百年,方为九命猫妖,能力强大,不仅肉、体强悍,而且能够操控尸体和鬼魂,是连接妖、鬼、人、仙四界的使者,地位崇高。
必方:《山海经?西山经》云:“章峨之山有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方。 其鸣自叫也。见则其邑有讹火。”《法苑珠林?审察篇》引《白泽图》云:“火之精名曰必方,状如鸟,一足,以其名呼之则去。” 必方就是一种火的精灵,传说中黄帝在西泰山下会合天下鬼神,他坐着六条蛟龙挽的宝车中,为他驾车的就是必方。必方既然有资格为黄帝驾车,而且可以驾驭六条蛟龙,可见他是一种法力强大的灵兽。
本文为红色火鸟状,羽毛有金色纹路,白色鸟喙,独脚为青色,身体缠绕着金色火焰,足部缠绕着青色火焰。
穷奇:凶兽传说:据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,西山经一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺蝟的毛发,与海内北经所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。《左传?文公十八年》记载:“少皞氏有不才子,天下之民谓之穷奇。”汉代高诱注《山海经》时,亦提到穷奇是少昊氏的後裔,而且是虞舜时的“三苗”之一。不过迄今为止,学者对“三苗”的解释仍然众说纷纭,所以穷奇的身份亦只是聊备一说,不能确认。
善兽传说:据《后汉书?礼仪志》中记载“追恶凶”的十二位神明,当中就有“穷奇腾根共食蛊”之语,这里的穷奇能驱除蛊毒害物,是一头形象正面的神兽。郭璞注《山海经》时,亦创作了“穷奇之兽,厥形甚丑;驰逐妖邪,莫不奔走;是以一名,号曰神狗”的赞诗,同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动,与以往所表现的食善助恶的形象,有极大的差别。高诱注《淮南子?墬形篇》时,提到穷奇是“广莫风之所生也”,认为穷奇是风神的后裔,而非少昊氏的不肖儿子。
本文中由于剧情需要,穷奇定义为长着牛角和双翼的老虎形象的善兽,喜欢吃为恶的妖怪和恶人。
九尾妖狐:九尾狐,最早是出现在《山海经》。“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《山海经?南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《山海经?海外东经》。郭璞注《大荒东经》“有青丘之国,有狐九尾”则云:“太平则出而为瑞”,又为祯祥之物。考汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁,以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息(见《白虎通?封禅篇》),亦禹娶涂山神话之遗意。“食人”之说渐隐,“为瑞”之说终张。又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”,说妲己为九尾狐。《封神演义》也以妲己为九尾狐精,当源于此。