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手冢治虫《人间昆虫记》的主角十村十枝子，便是才貌兼备的祸水红颜，没有一个受害人舍得恨她。
这一辈子，也没资格做祸水红颜，唯有希望下一世做得到。
三十三
◎ 一段婚姻，两个人成长
一个已婚八年的男人说，他跟太太之间已经没有当初那份爱情。
“那还剩下什么？”我问他。
“有情、有恩、有义、有怨、有债。”他说。
“爱呢？”
“已经没有纯粹的爱。一双男女，只有最初那半年的爱是无条件的，以后必然是愈来愈复杂。”他说。
他当初是为了争一口气而结婚，他和她都年轻，他没有钱，没有成就，她不理家人反对跟他同居。在同居的后期，他已发现他不象以前爱她，但为了不让她的家人看扁，他毅然跟她结婚。
在八年的婚姻生活里，她不断伤害他。他差不多要放弃了，她才觉悟前非。
“那不是苦尽甘来吗？”我问他。
“但我仍很介意她以前伤害我，午夜梦回的时候，我仍会想起她以前伤害我的情景。”他说。
既然选择留在她身边，何必还要想以前种种呢？这样对这一段关系有什么好处？
在他这一生里，不可能再有另一个女人，陪他度过他生命中最重要的八年。有情、有恩、有义、有怨、有债，一段婚姻，两个人成长，纵使她曾伤害他，他也应该多谢她令他成长。
三十四
◎ 探听
一个男人发牢骚：“女人真可恶，你一开始追求她，她就千方百计探听你现在住的房子是租还是买的。”
这个情形大概只会在香港发生。
从前，一个男人对女人展开追求，而这个女人对他也有意思的话，她同样会千方百计探听，但她探听的是他到底有没有女朋友，是不是有妇之夫。这一点是最重要的。
今天，女人首先要探听的，却不是这个男人是否忠诚和可靠，而是他是业主还是租客，他买不买得起房子。
男人的牢骚是可以理解的，但也不必太愤怒。男人是否拥有房子，也许是女人决定嫁不嫁他的重要因素，却不是她决定爱不爱他的条件。
香港女人的一张嘴可能很市侩，内心却不一定市侩。有女人在谈恋爱时千方百计探听男朋友住的房子是租还是买的，终于她发现他住的房子是租的，他什么也没有，事业也不得意，她还是嫁给他。婚后第二天，她悄悄上律师楼要律师在她拥有的五间房子的屋契
上都加上丈夫的名字。
男人可以换一个角度看这种事，女人对你没意思，才没兴趣探听你现在住的房子是租还是买的。女人想男人申报资产，只是想做个预算，看看自己有没有能力跟他捱。
三十五
◎
拯救一个非我族类
物以类聚，真的没有错。要了解一个人，看他跟什么人称兄道弟，平常跟什么人来往，大概就知道他是什么人。他平时道貌岸然，却跟一个贱到不得了的人来往密切，他本身也是好人有限。
选什么人做朋友，也是一种修养。奸角的朋友通常是奸角，八婆的朋友必定是八婆，色鬼的朋友也是色鬼，伪君子的朋友当然也是伪君子。
法律界的朋友说，只要看看某件案的辩方律师是谁，已经知道辩方到底有没有犯法。有些律师专门跟为富不仁的人做朋友，专门帮黑社会人物和贼打官司，找他做辩护律师的人，肯定是好人有限。你的辩护律师已经反映了你的人格。
观其友，可知其人，错不了，但物以类聚，并不适用于爱情。
奸男人可能跟一个纯洁的女人相恋，八婆可能哀伤正人君子，贤妻良母型的女人偏偏爱上色鬼，伪君子却偏偏迷上一个率直的女人，贱到不得了的男人偏被一个好得不得了的女人爱上，好人有限的律师竟然愿意被一个女人玩弄。
爱情不是物以类聚，而是互相弥补。
爱情或多或少是一种拯救，我们用爱去拯救一个非我族类。
