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西班牙亡印加,因其村社旧制,收其贡赋,独立不改。十九世纪自由派不义之,数言全废,各种族一律化为秘鲁、玻利维亚(上下秘鲁)原子化公民。保守派曰否,以印第安人素质低下,视天主教会、村社为保护神,离此全无生存能力。贡赋在,政府为自身利源计,势必保护村社不受自由市场侵蚀。若恭行自由主义,必将听之任之,村社土地割为小农私产,势必渐次变卖,失地农人入城为贫民,大乱将生。此后解放者卡斯蒂利亚将军政变,断然废贡赋。后来者以国用不足,以特费之名复征,如法国督政府复盐税。虽有此,保守派预见仍将兑现。
盖政府虽征农户,主要利源已在鸟粪、矿石出口,无所利村社,反教权与反村社几成一事,印第安人成为天主教会忠仆、最佳保守党人,以致自由党人恐惧普选超过天主教保守派,乃至急于引入移民,改变种族结构。欧人不可得,日人、华人亦可,于是秘鲁亚裔特多。不幸两秘鲁为印加核心区,非如智利、阿根廷可望形成移民国家,印第安多数派无法动摇,保守党一切悲观预言实现,宗教-种族-城乡矛盾结为死结,“戴十九世纪枷锁入二十一世纪”。
海地革命、小农结构、共和不立宪极简史
海地(法属圣多明各)以垄断贸易、强迫劳动富甲西半球。法兰西海外收益三分之二出此弹丸黑子,布尔乔亚成长受此滋养不少。大革命兴,大白人、小白人、穆拉托混血人竞兴党派,国会特派员反复无常,祸起意外,同归于灭,不详述。杜桑黑人革命军初犹欲调和各族,保存经济作物及其重利为金蛋母鸡,乃创四马分肥体制:革命军取其半充军饷、政费,白人园主、黑人劳工各取四分之一,高悬人权宣言、拿破仑法典称自治。拿破仑以军费窘,卖路易斯安那荒地不足用,必欲复西印度利源,妥协无路,杜桑囚死,革命军乃夷灭一切白种,籍没一切公私财产。
战罢,革命军内讧,佩蒂翁据南国,继杜桑遗志,共和不立宪,自为无限任期总统,大分国有土地产业于全民,军人稍优,万众大悦。得地者自然形成小自耕农,自产粮、酒,自供其家,无所用钱币、洋货,经济产品出口中绝,公库如洗。幸而小农爱地卫地,从总统即所以自卫其家,无饷亦可成军,军队即国家,立宪分权皆不必有。克里斯多夫据北国称王,守战时共产主义,强制劳动,国家自为唯一庄园主,大西洋贸易巨利皆入王廷,税入大于美洲其余各邦总和,宫廷豪奢在凡尔赛、维也纳之上,封幸臣爵位,有柠檬水公爵、注射器伯爵[19]之属,腾笑国际。以其军器军实,原可席卷南国,而以人和难恃,反居守势,遍筑宫堡、要塞。军民劳而思叛,独夫自裁宫城,遗数千万金法郎,大哥伦比亚、北美联邦不敢望其富厚。诸军迎南府,佩蒂翁行南制,大分官地略尽,其效亦同。民多粮、酒,国无隔宿之蓄。后有议复经济作物谋外汇者,欲强农人为国种植,以军人监工,而军人皆小农子弟,拒不用命,事败。
此后阶级-经济-政治结构全盘凝固,广大赤贫小农散沙于下,极少数军政人员横暴于上,除天主教士,无中间阶级或知识分子。军政领袖必系独夫,无外寇时必为全民公敌,往往称帝传子,终不免死于非命。革命领袖一经得国,必循故辙,忘其抗暴旧业自行暴政。革命理论不出天主教义,即出马克思主义,而马克思主义者大抵出于清寒教士家庭,秉其正义,抗拒强权,终于自行暴政,阿里斯蒂德神父-父亲即其显例。美国、联合国军数欲扶持中间自由派,于监督选举中大开绿灯,几致暴乱,从未使中间派取得二成选票。普选能行,得国者必民粹党,必行暴政,如阿里斯蒂德橡胶轮火烧反对派,娱乐广大群众,能去之者唯军人政变。唯有美军或联合国军挟制加援助,始能避免民粹-政变循环。二军自不能永驻,海地产业不过甜酒,增长不过艾滋病,希望不过天国、革命、船民偷渡,其殆天之所废耶。