第二章 玉龙子 8 (第1/2页)
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破晓时分,三人终于抵达了小无量观。元稹骑的毛驴走得慢,然他本已十分虚弱,勉强支撑在驴背上,也实在快不了。所幸一路之上没有碰上追兵。韩湘虽不识路,总算还知道大概方向。当东方泛白之际,他们在路边看到了盘龙山的界石。
仅有一条荒草离离的林间小道入山。走不多久,前方一道曙光升起之处,正是小无量观的山门了。
“到了!”韩湘兴奋地喊道。
紧接着就听到“扑通”一声,元稹从驴背上重重地摔了下去。林间晨鸟受了惊扰,纷纷啾鸣着冲上云霄。
从小无量观中跑出来几名道士,与裴玄静、韩湘一起将元稹抬入观中。元稹双目紧闭,蜷缩着身体一个劲儿地发抖——疟病又发作了。他能一直坚持到这会儿,委实太不容易了。
韩湘匆匆向无量道长解释了几句,道长便命人去取观中所备的药物。原来通州易发疟病,道观藏有自己的草药秘方,如今正好给元稹用上。
好一番忙乱之后,元稹终于盖着厚厚的棉被躺下了。服下的汤药要等半个时辰左右才能起效,所以他还得忍受一段时间寒战的折磨。裴玄静不放心,便守在他的身边看护着。
韩湘推门而入。方才他和无量道长单独交谈去了,此刻返回房中,来到裴玄静身旁坐下发呆。
裴玄静朝他瞥了一眼,韩湘便苦笑道:“静娘,我知道你想问什么。”
他主动地老实交代起来。
原来韩湘修道,师承的便是他对元稹提及的天台山冯惟良真人。冯惟良最早在衡山入道,后在青城山跟随罗公远的再传弟子罗义堂修炼,得授三清秘诀。罗义堂在永贞元年羽化后,冯惟良便离开青城山,先后云游峨眉、衡山、茅山和终南山等地,最后在台州的天台山中隐居下来。韩湘在终南山中求道时遇上冯惟良,冯惟良赞赏他的根骨,将他收为弟子。冯惟良去天台山隐居时,不许任何弟子随行,韩湘只得自己继续修道,但一直以书信方式向师父求教。元和十年,韩湘经叔公韩愈的推荐为裴玄静送亲,随之卷入有关《兰亭序》和《璇玑图》的一系列迷案中。《璇玑图》一案之后,韩湘与聂隐娘夫妇分手,本打算向师父请求上天台山修炼,却意外地收到了冯惟良的一封信。
在信中,冯惟良给韩湘安排了一项秘密任务——是有关玉龙子的。
“玉龙子?”昨夜,裴玄静还是头一回听到这三个字,似乎通州刺史夫人的死也与之直接相关,“那是什么?是一个人还是一件物?”
韩湘叹道:“那是一件极其珍贵的宝物。它代表的是自大唐建国至今两百年中,李唐皇家与天下道门之间最隐秘又坚固的联系。”
玉龙子,其实是一块形似飞龙的玉石。虽大小不及数寸,但温润精巧又极其坚固,非人间所能有。据说当年张天师得道之时,太上老君将玉龙子和《正一盟威符箓》一起赐给了他,让他在人间推行道教的真理,并将玉龙子作为凝聚天下道众的神圣信物。后历经数代传承,到了隋末大业年间,玉龙子辗转落入当时的楼观道道长岐晖的手中。岐晖本人的道行算不得深厚,却具有审时度势的超凡眼光,看出以晋阳为基地的唐国公李渊将成大事,从大业七年起就积极与李渊的二公子李世民联络,到处宣称“天道将改,当有老君子孙治世,此后吾教大兴”。岐晖更将道门至高无上的信物玉龙子赠予李世民,代表整个道门向他表示了毫无保留的支持。
李世民得到玉龙子后,如获至宝,命爱妻长孙氏小心保管。长孙氏便一直将玉龙子收藏于随身的衣箱中。大业十三年,李渊起兵反隋至蒲津关时,岐晖兴奋无比,宣称:“此真君来也,必平定四方矣。”干脆改名为岐平定,率领了楼观台中的近百名道士去蒲津关接应,并将观中存粮悉数资助了唐军。李渊称帝之后,果然大大地报答了楼观道,不仅亲临祭祀,还赐地授钱,楼观道一时风光无限。
尤其令人咋舌的是,道士岐平定的眼光之准,不仅在于他支持了晋阳李氏,还在于他早早地就把宝押在了李渊二子李世民的身上。与之相反,当时佛门支持的却是太子李建成。结果,武德九年时,李世民发动玄武门之变,杀死太子李建成,并很快逼李渊退位,最终登上了皇位。
李世民登基后,极力抑佛扬道,就因为道门从一开始便坚决地站在了他这一边。
玉龙子,正是这种支持的神圣象征。
贞观二年,李世民的第三嫡子李治诞生于长安太极宫中。三天后,长孙皇后取出珍藏的玉龙子,系在婴孩的珠珞襁褓之上。此后,玉龙子便一直伴随在李治的身边。李治登基之后,追封老子为“太上玄元皇帝”,定《道德经》为上经,并正式把道教定为国教,道教从此走入历史上最辉煌的时期。
武则天掌权后,为了打击李唐,开始大力弘扬佛教,道教受到压制。但武则天到晚年时,还是亲手将玉龙子赐给了孙子李隆基,称其有太平天子之相,以示放弃武周,仍然回复李唐社稷。
李隆基即位,更加不遗余力地壮大道教声势。道士们常常被请为座上宾,出入兴庆宫,与皇帝谈玄论道。玄宗皇帝还开设道举,以“四子真经”开科取士。他甚至亲自为《道德经》作注,颁示天下。每当京城祈雨的时候,玄宗皇帝便会对着玉龙子虔诚祈祷,必有灵验。
小小的一件玉龙子,就这样连接起了人间与天界、皇帝与神仙、李唐与道门。
“可是,据传到了开元中的时候,玉龙子却丢了。”韩湘道。
“丢了?”
韩湘说,开元中有一年三辅大旱,玄宗皇帝对玉龙子多次祈雨不验。情急之下,便秘密地将玉龙子投入了兴庆宫中的龙池里。俄而,果见龙池之中有一物驾云暴起,随之风雨大作,三辅之旱得解。但是,玉龙子却再也找不到了。
及至安史之乱时,玄宗皇帝逃离长安,西行入蜀。车驾到渭水,驻扎在岸边准备渡河,左右随侍于流沙淤泥中看到有东西在发光,从中取得一块玉石。呈给皇帝看时,玄宗皇帝流着泪说:“这正是我昔日丢失的宝贝玉龙子啊。”玉龙子失而复得,给正处于颠沛流离中的玄宗皇帝带来了安慰和信心,当即将其赐给了太子李亨,命他北上抗击叛军,有玉龙子的神力相助,定当所向披靡。
此后,李亨在平叛中,每次夜晚驻军,从他的营帐里都会绽放出辉煌的光芒,任何火烛之光都不能比拟,那便是玉龙子的神光。兵将们见到神物回归,士气也为之一振,更加奋勇杀敌,叛乱最终得以平定。而玉龙子也成了肃宗皇帝的宝物。
听到这里,裴玄静问:“那就是说,玉龙子又回到皇家手中了?”
“并没有。”元稹从榻上撑起身来。
裴玄静连忙上前搀扶:“微之先生,你不要紧吧?”
“我好些了。”元稹的脸色确实好了一些,看来无量道长的药还挺管用。裴玄静扶他靠坐在枕上,元稹喘了口气,道:“据我所知,肃宗皇帝根本就没有得到玉龙子。”
“先生的意思是,肃宗皇帝在骗人吗?”
元稹无力地笑了笑:“你想想,玉龙子被抛入龙池后失踪,再到渭水边泥沙中重新找回,这失而复得的过程也未免太过传奇了,叫人难以尽信。而且,自从安史之乱后,就再没有人见到过玉龙子的真身。假如说在平叛途中,肃宗皇帝为了玉龙子的安全,一直将它存放在自己的营帐中,尚可以理解。那么待到返回长安大明宫中,他为什么还要把玉龙子藏起来,秘不示人呢?须知,玉龙子代表的就是天命所归,道君守护李唐。那么,在安史之乱后大唐江山分崩离析之际,不正需要祭出玉龙子来安定人心吗?肃宗皇帝为什么不这样做?在他之后的代宗、德宗、顺宗,乃至当今天子,都没有一位向世人展示过玉龙子,又是为什么呢?”
裴玄静道:“只能是……他们手上根本就没有玉龙子。”
元稹叹息着点了点头:“其实,传说中玄宗皇帝丢弃玉龙子于龙池,肃宗皇帝又从渭河泥沙中得到玉龙子的故事,都是从一首《玉龙子诗》中来的。诗曰——‘圣运潜符瑞玉龙,自兴云雨更无踪。不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。’将整个过程煞有介事地描绘了出来,遂成定说。”
又是一首诗!
裴玄静想了想,问:“这首诗是何人所作?”