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为了指导吉特吕德的宗教教育，我用一种新目光又读了一遍《福音书》。我愈来愈看清，组成我们基督徒信仰的许多观念不是出自基督的原话，而是出自圣保罗的注解。
我不久跟雅克讨论的也就是这个主题。他天性有点呆板，心灵不能给思想提供足够的养料，他变得因循守旧，死抠教条。他责备我在基督学说中挑选“迎合我的内容”。但是我不选择基督的片言只语。只是在把基督与圣保罗作比较时，我选择了基督。他害怕把他们两人对立，拒绝把这两人分开，也不承认从他们两人得到不同的启示，如果我对他说我在圣保罗那里听到的是一个人的声音，而在基督那里听到的是上帝的声音，他大不以为然。他愈争辩，愈使我相信这件事；他感觉不出基督的一字一句都体现了独一无二的神意。
我读遍《福音书》，徒然寻找命令、威吓、禁戒……这一切都只是来自圣保罗。在基督的圣训中是找不到的，恰是这个使雅克感到为难。像他这一类人，一旦身边没有了监护人、依据、禁律，就找不到方向。此外他们放弃了自由，也不容许其他人有自由，希望用强制的手段去得到别人准备用爱来给他们的东西。
“不过，爸爸，”他对我说，“我也希望大家幸福。”
“不，我的朋友；你希望大家顺从。”
“顺从中存在幸福。”
我讨厌吹毛求疵，也就让他说完最后一句话不再接口；但是我知道，有的事只是幸福的结果，把幸福的结果作为幸福去追求，这会破坏幸福；如果真的认为充满爱的人在自愿的顺从中感到喜悦，这种没有爱的顺从比什么都使人远离幸福。
目前而言，雅克很会说理，这么年轻的人的思想中已经有那么多僵硬的教条，叫我见了痛心，否则，我必然会欣赏他的论证的高超和逻辑的一致。我经常觉得我比他还年轻，我今天也比我昨天年轻，我又对自己说起这句圣训：“你们若不变成小孩子的样式，断不得进天国”。
把这一条主要看成<b>达到幸福生活的一种方法</b>，是不是背叛基督，是不是贬低和亵渎《福音书》？对基督徒来说，快乐心境是一种义务，我们心生怀疑，心地冷酷，这影响了快乐心境。每个人多少都会快乐的。每个人都应该走向快乐。我从吉特吕德的笑容中得到的体会超过我给她说教得到的启发。
基督的这句圣训在我面前闪闪发光。“你们若瞎了眼，就没有罪了”。罪，是使灵魂黑暗的东西，是反对快乐的东西。吉特吕德全身洋溢的美满幸福，来自她不知道什么是罪。她心中只有光明，只有爱。
我把《四福音书》、《诗篇》、《启示录》和《约翰三书》，交到她警觉的双手里。在《约翰三书》中她可以读到“神就是光，有他毫无黑暗”，就像在她的《福音书》中她可以听到救世主说：“我是世界的光；跟从我的就不在黑暗里走。”我不把保罗书信给她，因为她若瞎了眼，就没有罪了；“叫罪因着诫命更显出是恶极了”（《罗马书》第七章第十三节），以及紧接后面的论证，不管写得多么美丽动人，又何必让她读到后产生不安呢？
