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弓箭和子弹用完之后，乃蛮军开始垂死挣扎。现在让他们如此奋勇的，是一种叫做绝望的武器。陷入绝境的乃蛮士兵顽强抵抗，原本像狮子一样凶猛的成吉思汗军一时束手无策。
但是，这样的抵抗并不能扭转败局。乃蛮兵战刀弯折、弓箭用尽之后，被成吉思汗的军队一步步逼上悬崖。最后，他们从悬崖上跳了下去，还有些人抱着敌人同归于尽，悬崖有数百米高，士兵和战马个个摔得粉身碎骨。峭壁上、树枝上，零零星星地挂着人的手臂、马腿、武器和铠甲的碎片。
七
太阳汗在几名亲信的保护下试图逃跑，但被成吉思汗的士兵俘虏。其时，太阳汗的儿子屈出律在塔米儿河边宿营，听到这个消息之后，便逃走了。
战争已决出胜负，札答兰、朵儿边、塔塔儿、合答斤和山只昆等部相继投降，只有脱脱率领的蔑儿乞氏拒绝投降，逃走了。
成吉思汗取得了辉煌的胜利。这是蛮族与文明部族间发生的战争，但是前者却战胜了后者，实属罕见。接受了文明洗礼的乃蛮族的先进武器和财力没能战胜成吉思汗的强兵。
胜利后，成吉思汗得到大量的先进兵器，并掠夺了乃蛮部的士兵、女人、财物，同时，也吸收了金、宋以及西方各国的先进文化。
在此之前，蒙古军使用的兵器主要是环刀（刃面薄而锋利，弹性强，刀身短，能够在马上单手使用）、长枪（适合在马上挥舞，不管对方的盾牌有多厚，都能穿透）、防护盾（用细柳或竹子编成，以皮革穿插的盾牌）、团盾（圆形的小型便携盾牌）、铁盾牌、柳叶甲（在皮革上镶嵌柳叶状铁片的铠甲）、罗圈甲（六重皮革铠甲）、顽羊角弓（用野生羊角傲成的弓）、驼骨箭（用骆驼的骨头做的箭头）、批针箭（木制的箭头）等。此时，又引进了铁制长刀和长枪，以及射程远的长弓、刀枪不入的铠甲和盾牌、石炮等兵器。
在乃蛮的俘虏当中，有一个年龄不详、衣衫滥褛的男子。此人从外貌上看是个老人，眼睛却十分有神，身体有些发福，个子不高，看起来有些穷酸，却有几分威严。他自称塔塔统阿。
塔塔统阿拿着成吉思汗从来没有见过的长方形黄金盒，盒上刻着奇异的花纹。
成吉思汗问这是什么，塔塔统阿答道：“这是君主给臣下嘉奖或者在颁布诏书时所用，以表明君主意志。有此大印之后，别人便无法假传君主旨意。”
成吉思汗觉得是个好东西，赞叹不已。
随着领土面积扩大，家臣部下增多，成吉思汗下达的命令也在增加，如此便很可能有人假传旨意，也会有人疑心命令并非成吉思汗本意而拒不执行。但是，如果有了可作证明的大印，旨意便不会被歪曲，部下也能够放心执行命令。
成吉思汗当场任命塔塔统阿为文书顾问。在塔塔统阿的努力下，蒙古引进了畏兀儿文字，其成为后来蒙古文的母体。印刷技术也促进了蒙古文化的发展。塔塔统阿将文字带进了武力至上的蒙古，文明之风吹进草原。
战争不仅要依靠军事力量和经济实力，还要依靠文化。表面上，文化和战争似乎没有什么关系，但就像头盔和原本只是因为建筑需要而发明的火药后来却成了战争的重要工具一样，文化和文明具有两面性，战争时和和平时它们发挥着不同的作用。
印刷术和文字成为交流的手段，掠夺来的医药和粮食则保证了战士和战马的健康。此外，战利品还有太阳汗的妃子古儿别速。成为俘虏之后，她美色依旧。成吉思汗看到古儿别速，道：“听说你曾经说我蒙古人体臭，现在成了俘虏，有何感想啊？”他的语气中带着揶揄。
“就是臭。蒙古人的身上有狼的味道。乃蛮人是已经习惯了和平的羊，最多也就是头牛。羊或者牛肯定都不是狼的对手。我曾经劝太阳汗不要与狼作战。”古儿别速毫不畏惧。
成吉思汗听了她的回答，十分满意。古儿别速不仅长得漂亮，而且是一个有名的才女。在亦难察汗死后，她成为太阳汗的妃子，经常给太阳汗提出很好的建议。
在此时，女性是有价值的战利品。姿色最美的女人，会分配给地位最高或者战功最为卓著的人。于是成吉思汗得到了古儿别速，她成为他的第四个妃子。
此次战后处置，成吉思汗遇到很多新问题。
在此之前，事情都很简单。只需夺取对方兵器，吸收对方兵力，将部落分封给自己的部下即可。但是，乃蛮却是一个半定居化的部落。他们的居住地已经城市化，有着独特的制度、秩序、文化、语言和风俗。他们的生活方式和游牧民族不同。如果将其分割解体，乃蛮将不复存在。
于是，成吉思汗决定让自己的弟弟合撒儿、帖木格，长子术赤以及从各部族中选拔出来的三千部众驻留在乃蛮，学习乃蛮的文化。
对乃蛮的征服使得蒙古的文明向前迈进了一大步。此时开始，成吉思汗的大本营也开始停留在一个地方。
成吉思汗领导下的蒙古部吸收了各部落后，变得非常强大。贵族和大臣等也逐渐变得富裕起来，不再喜欢游牧生活。而且，带着家畜走往往伴随着危险和不便，强大的领导者所居住的地方应该是政治、经济和文化的中心，不适合经常变更。
他们在大本营建了固定的大帐，周围搭起家人、侍卫、幕僚和其他大臣居住的蒙古包，外围则住着部众。而且所有蒙古包都是固定的，俨然一个城镇。
成吉思汗的大本营所在地，聚集了蒙古全境、金、畏兀儿和西方各国来的商人和匠人，或是前来贸易的骆驼商队。他们带来了食物、酒以及其他各种生活必需品。
他们在大本营周围搭起蒙古包，每日有集市，固定下来之后便形成了商业街。
以成吉思汗居住的大帐为中心，设置了掌管法律、军事、家畜、兵器、人事、教育、粮食、医药和狩猎的营帐，这些和大臣们的营帐相接，形成了官衙一条街。
自此，游牧仅仅作为行军的队形保留下来。
打败了乃蛮之后，蒙古扩张成为一个北连贝加尔湖，南越戈壁沙漠和长城相接，东至大兴安岭，西至阿尔泰山脉的辽阔大帝国，掌握着蒙古草原的全境，势压金、西夏、畏兀儿以及西方各国。
在蒙古境内，已经没有人再和成吉思汗对抗。札木合和脱脱等一向与成吉思汗为敌的残余势力也销声匿迹了。建立了这么一个大帝国之后，成吉思汗感到责任重大。
想当年，父汗死后，成吉思汗一家被泰亦赤兀人遗弃在草原上。成吉思汗、母亲诃额仑、六个弟弟妹妹，加上豁阿黑臣，一共只有九个人。一家人生存下去的希望都寄托在成吉思汗身上。为了家庭团结，他杀了同父异母的弟弟别克帖儿，顽强地活了下来。为了能够给家人一点点物质上的满足，他每一天都在和生活斗争。经历了无数磨难，才逐渐成长为霸主。而随着阵营的不断扩大，压在他身上的责任也越来越重。
聚集在身边的人越来越多，为了给他们分封更多的东西，成吉思汗不得不继续发起战争。而连战连胜的他必须分给更多的部下更多的东西。
一个人生活的话，只需一顶帐篷、两三匹马和五六只羊。当成吉思汗决定舍弃那种简朴的生活而追求权力时，他注定要背负更多。这是一条不允许回头的路。他的背后是二十一个部族和数百万人。
成吉思汗制服了乃蛮部，树立起自己的霸主地位。目标近在眼前。在成就霸业的时候能够得到什么，成吉思汗自己也不清楚。他只知道还没有完成霸业。
人生有很多条路，也有多种多样的生活方式，朝哪一个方向走都是个人的自由，在途中也可以改变方向。但是，霸业却是不归路，只要走上了这条路，便不允许回头，任何时候都只能勇往直前。
成吉思汗并不后悔，只是感到责任有些沉重。他自信能够担负起这些责任。但是，有时候他也会突然想带着母亲诃额仑、妻子孛儿帖，以及他们所生的五个孩子一起去过自由自在的游牧生活，就像当年一家人被泰亦赤兀人抛弃在草原上那样。
只要有十匹马和五十只羊，就能过上衣食无忧的生活。追着牧草和白云，在大草原上自由自在地游牧。没有战争，没有政治，也没有制度，是一种和平而朴素的生活，只要关心自己家人的幸福和健康以及家畜有无牧草就可以了。
成吉思汗有时会想，如果选择了另一条路，自己将是什么样子。每当他征服一个强敌，便会在这种好奇心的驱使下产生一点动摇。
