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第1o7章 诗成异相，六月飞雪
在顾谨言心目中，这《勇妇吟》的价值地位，皆远在唐元稹的谷雨春光晓之上。
无论是它的作者，还是艺术水平。
勇妇吟都越谷雨。
可惜最终，却是谷雨诗词的异象，越了勇妇吟，达到了诗道第六境的地步。
而这勇妇吟，却只是诗道第四境，飘香。
难道，是因为那天，正好是谷雨节气，诗合天道，所以有所加成？
再加上引动了文气潮汐，所以，众多巧合之下，才将这《谷雨》诗词拔高到了一个并不应该有的地位了吗？
不然，没道理谷雨诗越勇妇吟，而且越那么多。
最终，顾谨言也只能接受这一解释。
而且他也想起来。
当初，他写“咏鹅”，也有异象，当时却只出现了一声凤鸣，随后有凤凰虚影出现，然后纸页上突然泛现银光，字体皆化为银色，如同星辰，脱纸而出。
当时顾谨言不解其意，现在才知道，原来这是诗道异象。
只是，一声凤鸣，满纸银光，没有虹桥，没有飘出香气，这应该只是诗道第二境，光动。
只是，“咏鹅”理应不止如此。
论名气，论历史地位，无论是元稹的那《谷雨春光晓》，还是李白的这《勇妇吟》，都远远比不上《咏鹅》，因为知道“咏鹅”者比比皆是，知道“勇妇吟”者估计却没有几个。
说起李白可能大名鼎鼎，人尽皆知。
但知道李白的，一般也是因为《静夜思》、《将进酒》、《送孟浩然之广陵》等等……
《勇妇吟》在他的诗作中，不算出名。
因此，如果以价值地位而论，《咏鹅》诗的异象应该不止如此，至少也应该是飘香以上，甚至有可能达到风雨，甚至雷霆的级别。
为何最终呈现出来的，却是咏鹅诗异象远不如这“勇妇吟”，更不如那更不出名的《谷雨》诗呢？
最终，联想到之前郭兴扬说的一句话，顾谨言才有了答案。
那就是，诗文降世，要合乎情，记于事，才会引动天地共鸣，有异象诞生。
若不合情，不记事，只是凭空书写。
那么，即使这诗历史地位再高，但最终呈现出来的，可能也只是一般。
那就是，诗文本来的意义没有得到满足。
在后世，唐白居易提出，“文章合为时而着，歌诗合为事而作”。
“时”，为时代之意。
“为时而着”，对于读书人而言，它意味着自己对时代的一种关注，对周围世界的一种关切，有一种责任感，使命感，担当感。
所以，这个倡议十分重要。
但也只是重要。
在原来的世界，这句话最终只是一种倡议，并没有人强迫你非要那么写，有不少人纯为作诗而作诗，为填词而填词，无病呻吟，堆砌辞藻者，比比皆是。
但是，只要文采出众，格律正确，写得好了，照样可以惊艳世界。
但在这个世界，因为天道的存在，却似乎并不太一样。
因为有文华天道的加成，所以但凡文章，必须强调“言之有物”，也就是有所根据。
没有根据，没有情感的诗句，固然言辞华丽，辞藻堆砌，却很难达到与天地共鸣的效果，这也就是郭兴扬之前所说，写诗词要合乎情，记乎事的原因。
因为有了某项特殊事件，才引了作者当时的强烈情感。
情感因事件而喷，诉诸笔端，文华天道感受到这种力量，由此引共鸣。
这才是真正的——‘文以载道’。
天道也才会得到反馈。
