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<h3>1</h3>
<b>麟德二年（公元665年）五月，圣驾再度离开长安，前往800里之外的东都。此后，除了国家大典外，高宗和武后再也没有回过长安。</b>
<b>武后按照过去的计划，再次着手准备封禅大典。封是祭天，禅是祭地。</b>
<b>封禅是古代帝王祭祀天神地祇的仪式，起源于春秋至战国时期，是当时齐、鲁的儒生为适应兼并争霸趋于统一的形式而提出的祭礼。</b>
<b>封禅者通常是那些承受天命、开创盛世的帝王，怀揣秉承敬天的理想，到泰山祭祀天地之神，陈述自己的丰功伟绩，感谢上天的恩赐。就连在建国和创业上厥功至伟的唐太宗也未能举行封禅大典。历代王朝中的秦始皇、汉武帝等人都曾举行过这种仪式。</b>
<b>相较于先皇，高宗既不是开创基业的英雄，又不是引领时代的政治明星，如此平凡的帝王举行封禅，在历史上也是绝无仅有的。颇有自知之明的高宗皇帝对这件事也非常犹豫，他实在没有勇气立于泰山之巅直面天地的拷问。</b>
<b>泰山为五岳之首，在道教经典中，它一直被视为万物滋始的渊薮，为阴阳交替消长之地。封禅的仪式神秘而复杂，历时漫长，耗费甚巨。</b>
<b>与高宗皇帝的犹豫形成鲜明对比的是武后在这件事上的热心度，她非常盼望举行封禅大典。“封”必须由天子单独主持，这是无法改变的。但她希望自己有机会主持“禅”礼，这样的话，她就是本朝第一个直接参加封禅的皇后。</b>
<b>她能够想象得到，在高山之顶俯瞰苍茫国土聆听百鸟啼啭是怎样一种酣畅淋漓，每每想到，那种君临天下、气势宏大的场面就要实现，她内心不禁雀跃不已。</b>
<b>关于封禅的建议，高宗皇帝虽然心存犹豫，但没有人能够在内心真正拒绝这样一场名垂青史的真人秀。历史上第一个真正举行封禅大典的是秦始皇先生，他于公元前219年登泰山举行封禅大典，并立泰山碑作为纪念。</b>
<b>封禅是一项极为浩大的形象工程。光是来回和典礼所需要的时间就长达几个月，可以说是朝廷和后宫一次大规模的迁徙。随行的还有外国使节及他们的随员，几千人的舞女和乐师，就连牛马猪羊骆驼、禁苑里的老虎、南蛮来的巨象及狮子都要一同带上。一路上的警卫、住宿、粮食、动物饲料，以及衣料布匹、装饰品、医药品等，都要一一安排妥当。</b>
<b>作为皇家的最大形象工程，如果要办，那就一定要办好。</b>
<b>朝廷上下做了大量功课，任命司空英国公李，与高阳郡公许敬宗为封禅使。开调度会，提前彩排，一样不能少，细节决定成败。</b>
<b>以刘祥道、刘仁轨为代表的朝廷新贵们认为，唐朝以前九卿位高权重，所以在封禅大典上往往充当祭献。如今时代不同了，九卿现在不过太常伯的属官，怎么还能按照上古的礼仪让九卿担此重任呢？言下之意，朝廷新贵不再是跑龙套的群众演员，我们要在典礼上有亮相的机会，有自己的台词。 </b>
<b>武后上表提出请求：过去那些封禅仪式，光让大臣们参加大典，不让皇家女眷参加也是不合情理的。为什么这么说，禅为祭地之仪，坤为后土之德。女人就是“坤”，所以应该有我这个皇后率宫妃参与献祭。因此，在“禅”的仪式中，要打破传统的陋习，准予由妇女主持祭典，也就是由内外命妇行尊献大典。</b>
<b>内外命妇，也就是公主或地位较高的嫔妃。要皇后以下的内外命妇参加封禅大典，这是前所未闻之事。可是没有听说过，不代表就不会发生。当年武氏的封后大典也是新事新办，她站在太极宫前接受文武百官及外国使节的朝拜。武后这么做，在她的潜意识里就是在向男尊女卑的传统发起挑战。 </b>
<b>高宗皇帝综合双方意见：让刘祥道代表公卿，武后代表后妃，一起参加大典。</b>
<h3>2</h3>
<b>麟德二年（公元665年）十月二十八日，按照既定的计划，封禅的队伍由东都洛阳出发，浩浩荡荡往泰安迤逦而去。队伍绵延数十里，哐啷哐啷，叮叮当当，陕西、河南、山东诸省的地皮都被踩得翻了过来，忙得当地官员疲于奔命。</b>
<b>这是一场滴血的封禅，这是一场接一场的家庭连环惨案和沸腾了千年的闹剧。</b>
<b>这是一场浩大的盛典，随行的仪仗、扈从、百官，拖拖拉拉好几百里。</b>
<b>东方的高丽，西方的波斯，各国都很给面子，派了使臣，带了礼物来观摩天朝皇室的大场面。外国友人抱着学习的态度前来取经，他们看不懂，但觉得神秘。</b>
<b>还有周边臣服于唐帝国的一些部落酋长也大老远跑来凑热闹，这些人基本上都是拖家带口，随地扎毡帐，到处是驼马，搞得国道之上交通堵塞，粪便抛撒。
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<b>武后那年36岁，极尽繁盛奢华的封禅仪式使她一度忘记了宫中的凶险祸咎，一路上所经之处，村舍、树木、山川河流的壮丽景色使她喜不自胜。妩媚明朗的笑容再度出现在她的脸上，看上去犹若一位婷婷少女。</b>
<b>封禅队伍经过两个多月的长途跋涉，于元旦前夕到达泰山脚下。</b>
<b>正月初一，高宗祀昊天上帝于泰山之南，以唐高祖、唐太宗配飨。</b>
<b>初二，封于泰山之上。</b>
<b>初三，在社首山举行禅礼。社首山是泰山的附属神山，古代帝王封禅泰山时多于社首山设坛祭祀后土，而在泰山顶设坛祭祀昊天上帝。按例是武后登坛祭献的日子，一夜的歌舞笙乐之后，武后天不亮就起来了，经过斋戒沐浴，在女官和侍从的簇拥之下，她头戴凤冠，身穿锦袍，走上了祭坛的台阶。祭皇地祇，以太穆太皇太后（窦氏）、文德皇太后（长孙氏）配飨。</b>
<b>在拂晓清冷的微风中，武后屹立于首阳山巅，从一名女官的手中接过祭酒。山下苍茫的烟树还在晨霭中沉睡。一轮旭日却已喷薄而出，远处大小群峰尽收眼底。</b>
<b>嘹亮的登歌和钟馨之音骤然响起，武后面对着太阳升起的方向，徐徐跪地，双手合十，默默祈祷。</b>
<b>她想到自己14岁入宫、25岁沦落感业寺、27岁重入皇宫的经历，不觉在欣喜之中隐隐感到了一丝悲戚。极度的欢乐似乎让人难以承受，大自然的无比神圣使她不禁热泪满面。她秀美的脸庞被步障的锦帷遮挡着，她一度听任泪水在脸上肆意流淌。</b>
<b>就在初三的禅礼上，从前绝不允许女子出现的封禅台上第一次出现了女人的身影：皇后武媚担任亚献，她的表姐即太宗德妃、越国太妃燕氏担任终献。在武后上场表演之前，进行了清场，在场的男同胞全部暂时回避。武后和越国太妃出场，率一帮娘子军隆重登坛行礼。</b>
<b>上天俯视泰山之巅，花花绿绿，莺歌燕舞。估计上天也觉得诧异。这哪里是封禅大典，分明是一场帝国的超女选秀大赛。不管上天承认不承认，有一个事实已经确立，那就是由武后发起的女权时代已经轰然来临。</b>
