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<h3>1</h3>
洛阳宫里的武则天在享受一个女人人生欢愉的同时,也在承受着精神的困扰。
她经常会从夜半的噩梦中尖叫着醒来,然后嘶吼着让宫女们赶快点亮寝殿里每一盏烛火。还没完全从梦境中清醒过来的她会不停地问锦榻下的宫女,到底是谁在自己耳边啜泣不止?
宫女们婉转地暗示啜泣声只是皇太后梦中的幻听,疲惫的武则天脸上出现了短暂的惘然之色,接着便是长时间的沉默。
戮杀皇族的疯狂曾经使武则天身边的近侍上官婉儿也动了恻隐之心。很多时候,上官婉儿严重怀疑周兴、来俊臣这些人得到的谋反供词,全部是他们动用酷烈的手段从皇族们口中套出的,或是逼供所致。
婉儿每每暗示的时候,武则天总是会有意无意地回避此类话题。
武则天经常会指着紫宸殿前的海棠树,意有所指道:“也该让园工来修枝剪叶了,老枝不除何有新果?婉儿你这样的女才子怎么能不懂如此浅显的道理呢?”
上官婉儿只是淡淡一笑,其祖父上官仪死于这个老妇人惯用的剪枝刀下,那时她还是襁褓中牙牙学语的婴儿,祖父的形象对她来说,是不真实的、虚幻的,而祖父与武则天结怨惹祸的往事却被上官婉儿铭记于心。
上官婉儿因才貌和善解人意、温驯贤淑成为武则天身边的红人。
家仇是否化解成了敬畏和忠诚?或许她跟在武则天身边时间越久,就越能体会这个老妇人的辛苦与不易。更令她佩服的是武则天的胆量与气魄。而最令她感激的是,老妇人已将她视为自己的心腹,把许多心中的事说给她听。
已经自上尊号“圣母神皇”的武则天亲临洛水,拜祭宝图,迈出了神道立国的第一步。
河出图,洛出书,本就是儒家理想治世才能出现的最大祥瑞,而这次拜洛大典文物仪仗之盛,也被史家称为“唐兴以来未之有也”。
影子皇帝睿宗、皇太子李成器、朝堂内外文武百官以及八荒六合的蛮夷君长,都盛装出席。
越王父子和李唐宗室被血腥镇压之后,武则天的反对派们仍然蠢蠢欲动。
拜洛受图仪式正是在这种背景下进行的。武则天拜洛还宫以后,洛阳城的老百姓将石碑立于拜洛坛前,说是“天授圣图之表”。由此可见,百姓对武则天如此造势并无异议。
如果把朝臣们热情洋溢的贺表和拜洛图的热闹场面联系起来,我们会发现,朝野上下,多数人对武则天的政绩是满意的,对她的长期临朝是支持的。
拜洛受图活动是一次很好的民意测验,武则天的目的达到了。既然她已稳步走向皇帝宝座,那么正式戴上皇冠,改朝换代的时刻,也要来临了。
垂拱五年(公元689年)元旦,武则天宴请文武百官,各藩国的君王政要齐聚万象神宫。明堂因其恢宏无比,灿烂夺目,被武则天命名为“万象神宫”。
明堂建筑的奢华在唐廷中引起了一些非议,侍御史王求礼上书说:“古时明堂,连顶上覆盖的茅草都不修剪,堂顶的椽子也不削砍雕饰,而现在的明堂却用珠玉、彩绘来装饰,铁凤耸入云霄,金龙隐入雾中,殷纣王的琼台、夏桀王的瑶室都难以与之相比。”
每每听到这样的声音,武则天都并没有放在心上。为庆贺明堂建成而大宴群臣,还让老百姓到明堂这一布政之所,借以向百姓表明,朝廷的发令是公开的。这一敞开式的政治行为表现了武则天作为一个执政者的风度和气魄。
在这次宴会上,武则天貌似新皇。她第一次披挂上了全套天子专用行头——衮冕,执镇圭行初献之礼,皇帝为亚献,太子为终献。
先祭祀昊天上帝,然后是大唐高祖、太宗、高宗三圣。
接着,她带着文武大臣又来到自己父亲(神皇父亲)武士彟的灵前祭拜,最后才轮到五方帝座。
礼毕,圣母神皇武则天登则天门宣布大赦天下,改元永昌。
这些日子以来,文武百官眼里的武则天根本不像是一个六十七岁的老妇人。她似乎对李唐的一切都看不惯,必须全部推倒重来才能让自己满意。她要建立以自己为天子的新王朝,既不沿袭李唐的旧制,也不效仿古代的模式,她要创立一个全新的王朝,她武则天一个人的王朝。
这个新王朝一切都是按照她的意愿重新设置,一切都要带有她个人的风格。她要摆脱李唐王朝的束缚,重新打上崭新鲜明的武氏的烙印,她要做给天下人看:这是她武则天的新王朝,一个女人坐天下的史无前例的国度。
三日之后,武则天再度穿上皇帝专用服饰,驾临万象神宫,接受群臣朝贺。并在第二天布政于明堂,颁九条政令训诫百官。
五日,武则天再次在明堂宴请群臣。明堂落成后的首次布阵大典热热闹闹地落下帷幕。
整个仪式完全按照周礼来操办,这是武则天认祖归周的具体表现。与众不同的是主持祭献的是身穿天子礼服的武则天,而祭祀的祖先中当然少不了自己的父亲。
“天子坐明堂”的古老礼仪终于重现于世,然而群臣叩拜的却是一个女人,这多少让人感觉到有些别扭。文人儒士们纷纷展示自己溜须拍马的才华,向武则天呈上贺信,帝国的天空一片晃眼的赤金。
初唐诗文革新人物之一,曾经上书谏阻武则天重用酷吏的陈子昂,这时也撕去文人清高的面纱,专程跑来向武则天奉上自己连夜倾情赶制的马屁贺表。贺表里吹捧道:“至德配天,化及草木。天不爱宝,洛出瑞图;……陛下恭承天命,因顺子来,建立明堂,式尊显号,成之匪日,功若有神,万国咸欢,百灵同庆。”
“念天地之悠悠,独怆然而涕下。”能写出这句千古名篇的陈子昂,写一篇颂圣文章还不是信手拈来?
翌月,武则天再度下诏尊自己的父亲武士彟为周忠孝太皇,母亲杨氏为忠孝太后,坟墓按照帝王的规格改称为陵。由武士彟起上溯四代全部封王,并特置官吏执掌武氏陵庙的祭祀,让死去的先人享受帝王的待遇。
十月,武则天又下令重大祭祀活动除了高祖、太宗配祭昊天,同时要祭拜窦皇后和长孙皇后配祭皇地,借此提高妇女的地位。忠孝太皇配祭李唐三圣,武则天的母亲忠孝太后也同样配祭李唐诸后。
从这里可以看出,武则天已经拟定了新王朝的国号——大周,周唐一体的混合体制已经初步形成。“于彼新邑,造我旧周。”
大周,一个全新的时代已经来临。
<h3>2</h3>
永昌元年(公元689年)十一月,武则天再度君临明堂,发布诏令,大赦天下,宣布废除实行了千百年的夏历,改行周历。以十一月为岁首正月,所有月份都依次往前推两个月。
这样的话,历史上永昌元年的十一月一日,便成了载初元年的正月元旦。
岁时节令全部推倒,重来修订,武则天所做的一切就好像天地万物包括时间都在她的掌控之中。普通老百姓的生活,也跟着重新洗牌,不知今夕何夕。中国自汉武帝以来,历代都使用夏历,即夏朝流行的历法。而周历,却是周朝使用的历法。夏历建寅,以阴历正月为岁首;周历建子,则以阴历十一月为岁首。岁首的月建不同,四季也随之不同。
武则天为什么下诏改变沿用了近千年的历法?原因不言而明,那就是用周历的周朝,乃武氏的祖先。夏历改周历,就是要告诉天下人,天下本来是武氏的,我武氏马上就要复兴周朝了。更改历法,当然引起天下一片混乱,用了多少辈子的老皇历一下子变得面目全非。老百姓闹不清四季何时轮回,何时过年,何时下种,何时收获,人人稀里糊涂过日子。
武则天的头脑风暴充满了改天换地的奇思异想,她在改过历法之后,又将这种创新思想延伸到了文字领域,又接着改了十几个文字,其中包括天、地、日、月、星、君、臣、人、照等字。武则天最喜欢的新字莫过于照,这是她的名字,照如今被改写为瞾,无疑是化平庸为神奇的一笔,它给人以某种日月相映于天空的圣洁联想。这个新创的瞾字为皇太后一人独用,后来成为许多人可望而不可即的禁用之字。