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话说王念等不到赵小琳，便想办法出去透气。
正当她出门不久，便有几个和尚急匆匆的从她面前走了过去，似乎前面生了什么事情。
王念此时无聊，又十分好奇，便跟了上去。
此时，王念才现自己住的地方周围并非只有她们，一些穿着和她们一样的人也慢慢的多了起来。
这些人当中有男有女，应该是一些香客。
而那些香客似乎也听到了前面有什么动静，纷纷走了出来。
王念听赵小琳说起，说是这清远寺应该并不收出家的女子，她的母亲应该只能算是一个香客，说不定只是住在这里而已。
但是王念却十分不解，为什么母亲又要说可以到这里来找她呢？
如果说母亲是到这里来挂单，按道理那个小沙弥应该认识母亲，可为什么他却说不清楚，而且说话的时候支支吾吾的。
王念心中十分疑惑。
而正在这时，前方忽然爆出一阵热闹的喧哗声。
王念走上前一看，却现竟然是有两个男人正面对面的端坐在一起。
四周却挤满了人。
此时已经有一些和尚出来维持秩序，人群也慢慢的安静下来。
王念不知道生了什么事情，但从身边的一些人的口中得知，这两人本来是前来挂单的香客，却不知为何为了一个观点吵了起来。
他们见谁也说不过谁，便在这里论起道来。
王念听罢，也觉得十分新鲜。
她只在电视里见过这种场面，没想到今天居然能够遇上。
而这两人所讨论的问题，则是一些王念从来没有接触过的问题。
此时，只见一人说道:“先生可曾经听闻《辩伪录》”。
“未曾得知。”
于是那人又继续说道:“道者又持《史记》诸书以进，欲以多说侥幸取胜。帝师辫的达拔合思曰，以谓何书。曰:前代帝王之书。上曰:今持论教法，何用攀援前代帝王。帝师曰:我天竺亦有《史记》，汝闻之乎。对曰:未也。帝师曰:我为汝说，天竺频婆要罗王赞佛功德。日:天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。当其说是语时，老子安在。道不能对。”
说罢，那人便问道:“先生，您认为道与佛，孰先孰后？”
原来，二人竟然是为了道教与佛教谁先谁后的事情争论不休。
王念不懂，但周围的一些年长的人则满脸笑容的听着这两人辩论。
一时间另一方竟然陷入了沉默。
王念的脑袋转不过来，她虽然知道有道教和佛教一说，但因为自己并没有接触过这些东西，所以自然没有什么概念。
这时，王念想到赵小琳，心想赵小琳是龙虎山的弟子，说不定会有什么其他的见解。
而此时赵小琳并不在身边，王念也只能在心里想想罢了。
只见另外一人说道:“兄台刚才所说，简直是一派胡言”。
接着，那人又顿了顿神，接着说道:“众所周知，道家思想起源于东周时期，后又经过长期演变。在周代之前，儒道并未分家，这有无数的事实可以佐证。而道教真正的初创，则是在东汉末年时期，而那个时期，佛教才逐渐传入中原。另外，现世留存最早的一本汉译佛经《四十二章经》就是那个时期传播到中国的，据我所知，这本书只是从印度各个经书中摘录了一些言论汇总在一起的一本佛学普及读物，连真正的佛经都算不上。如此看来，孰早孰晚，还需要再加分别么？”
说罢，人群中不由得爆出热烈的喝彩声。
王念也不禁佩服起那人的辩才来。
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