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赵归荑没说什么,人都有自己的生活方式,不能说谁对谁错是对生活的态度不同而异,没有权利去评论别人,只要过好自己的生活就够了。莫作华说完看时间到了十一点顺口问道:“归荑,你怎么和何经理说的?”“我说出来找个朋友,兴许不回去睡觉了!”赵归荑轻描淡写的说,莫作华又问:“找朋友穿着睡衣吗?何经理应该猜到了!”
“你怕吗?”赵归荑说出的三个字重重的敲在莫作华的头上,纸里包不住火王子惠早晚也得知道这件事,心里期待着赵归荑的离开,喜欢一个人不是拥有而是希望他过得更好,执子之手,与子偕老,琴瑟和鸣是许多人心目中最美好的期望,事事不可能如愿,有缺憾的人生才是完美的人生。
“我怕影响归荑,我会和子惠解释清楚的!”莫作华说这话赵归荑也明白解释是徒劳,任何一个女人都难容忍另一个女人分担自己的男人。赵归荑叹口气说:“你休息吧!我回去睡觉了!”说完站起身走出去。
第二天早上莫作华还没起床,就收到早上八点集合登山的通知,莫作华在工作群里出去,吃过早饭一行人在门口集合。进去景区导游带领下逐个介绍景点,许愿桥上两根铁链上挂满了各式各样的挂锁,红色的布条在风中摆动,桥头上一间几平米房子,专卖各式锁具和红绸条,而且价格不菲。这代表了美好的心愿,事情还是要靠自己努力争取,不是一把锁就能锁住心里宝贵的东西。
山里的风很凉爽,空气夹杂着不知名的花香,石板铺成的台阶,路旁各种树木,突出地面的巨石,小溪水缓缓流淌,聚合在一起的画面那么的恬静,悠远。身处其间不知旦暮几何,灵魂得到升华,心清气爽。
队伍拉开的很长,莫作华坐在石头上看水里的鱼,溪水清澈见底,底部的黄色沙砾颤颤而动,鱼个体不大,三三两两偶尔嬉戏,偶尔躲在石头下面探寻什么,水里的石块磨成了椭圆或者圆形,不知道经历了什么,只有改变自己才能适应环境,而不是改变环境适应自己。莫作华正看的入迷身边一个人坐下感知到是赵归荑,心有感触的说“处在小桥流水,任鱼嬉戏在水间,独坐石上看云朵,任云卷云舒。”“鱼与云不解世间事,在地在天皆无情。”赵归荑举起手机照几张相片接着说“山里有隐居高士!”“我们去拜访一下!”莫作华站起身,赵归荑随着站起身说“在后山我们走吧!”两个人下了石板路走上羊肠小路。
后山北山坡上几间简单的圆形茅草屋显得格外的突兀,茅屋外开辟的小菜园,外围种着蔷薇爬满了篱笆墙,柴门开启里面有一个身穿灰色道袍的人在整理菜园,莫作华走到门前说“你好,我们可以进来吗?”里面的人抬起头是四十多岁的男人,皮肤滑润白皙,黑寸头,两道细眉,单眼皮眼睛不大,鼻子很大有点不协调,嘴巴微张说话声音带有阳刚之气,“欢迎,请进!”里面宽五十厘米左右的碎石路在菜园中延伸,分割出很多小片菜地,种植常见的各种蔬菜。
“我是莫作华,敢问高士大名?”此人笑着说“不敢说高士,我叫祝敏,这是我的妻子康玲!”这是茅草屋里走出一位三十多岁,身着淡绿色汉服的女人,素面朝天并未化妆,峨眉远峰,秋水双睛,远看若仙女下凡,仙风道骨,不似人间凡物。康玲问道“老公,他们是谁呀?”“康小姐,我们是旅游的,知道山里有修隐的高士前来拜会,感知一下清修的氛围。”莫作华客气的说。祝敏放下手里的杂草说“莫先生请到屋里坐,老婆做完了早课了吗?”康玲点头。
外面看毛屋很小,里面的空间不小,石板的地面,中间一根木柱支撑起茅顶,围绕木柱两张半圆形桌拼起圆桌,上面放置茶盘,东面一张小双人床,铺着稻草帘翠绿色床单,西面一张长条桌摆着瑶琴和一本《南华真经》,黄铜的香炉一股香烟直上淡淡的清香沁人心脾。靠墙不大的书架上整整齐齐的摆着经书和文史之类的书籍。茅屋里打扫的一尘不染,简谱又不失典雅。康玲去后面提来热水泡茶,茶香顿时充满了茅屋。
四个人坐下莫作华感叹道“这才是生活的本味无欲无嗔,神仙不过如此。”祝敏看了一眼康玲说“我们原来做过企业,追求名利而忽略了人生最美的东西,忘了最初的自己,导致矛盾不断。后来企业破产,性情随之大变接受不了生活质量的改变,差点走了极端,多亏读了《道德经》如梦方醒,放下一切在此修身养性。”赵归荑羡慕的说“有爱人的陪伴在哪里都是春意盎然,植花乂草,栽菜取果,日出而做,日落而息,无愧于世间走一遭。”康玲有点不情愿的说“处在城市习惯了,到在山里觉得不习惯,心头少的繁杂的事却增加了几分留恋情结。”“正所谓人有得失才知得失之道,得不变,失不惊以平常之态观之,戒之七情六欲七情(指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七种情感。六欲指生、死及眼、耳、鼻、口所产生的欲念。)
康玲无奈的走到瑶琴旁净手说“我弹奏一曲助兴!”“好极了,洗耳恭听!”琴声悠扬一曲高山流水,祝敏问道“莫先生对于瑶琴可有了解?”“略知一二!”祝敏接着说“请讲!”莫作华慢慢的说道“琴本为伏羲氏所琢。伏羲看到凤凰来仪,落在一株梧桐树上。梧桐高三丈三尺,按三十三天之数。按天、地、人三才,截为三段;叩上段声太轻不堪用,下段声音太浊弃之不用,中段声绵长送长流水中,浸七十二日,按七十二候之数;取起阴干,选良时吉日制成乐器。
琴长三尺六寸六分,按三百六十六日;前阔八寸,按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,按两仪。
有金童头,玉女腰,仙人背,龙池,凤沼,玉轸,金徽。那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按闰月。最开始是五条弦在上,外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽。 伏羲制琴依照宇宙之数,古人认为琴所奏出的音乐乃是天上瑶池之乐,所以又称作瑶琴。伏羲作琴原为五弦,后因周文王被囚于羡里,思亡子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦。后武王伐纣,前歌后舞,添弦一根,激烈扬,谓之武弦。天、地、君、亲、师五弦,后加二弦,称为文武七弦琴。
凡弹琴者有六忌,七不弹。六忌是指:一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪。七不弹是指:闻丧者不弹,奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹,衣冠不整不弹,不焚香不弹,不遇知音者不弹。今有幸闻琴音不胜荣幸,高山流水觅知音,俞伯牙,钟子期以琴音相交,子期故,伯牙摔琴谢知音。”
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