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次日天晴，秦时月与张小薯扎缚停当，到庙下叫了牛爷罗四，三人一块前往佛田鸡。
由于从庙下直接上山已经没有路，到处都是金刚刺，人踏进去就寸步难行，两人只好绕道青草岭，走上次时月与牛爷走过的线路，先登顶双弓尖，再从北坡下山，一路过岭穿峡，近两个小时才到达一个峡谷，一眼望去，是一片没有尽头的箬竹林。
山岗上阳光普照，可到了这山谷，一下就变得幽深阴暗，两边绝壁相夹，天空只露出小小的一爿。
峡谷内的温度也低了不少，感到冷气透骨。时月这才想到那些登山“失温”的事故，其实就是由于雨雪等恶劣天气的影响，气温骤然变冷，人又脱离不了低温的环境，被活活冻死的。
这简直就是箬叶的世界。
比成人巴掌还要阔、有手臂那么长的箬叶，从腿部延伸到头顶几米的空中，将人整个淹没了。
风过处，箬叶“哗哗”作响，犹如千军万马埋伏于谷中。
脚下时不时还有危岩、泉流，故走在箬林中，须得十分小心。
穿行了约莫半个多小时，眼前才开始变得开阔起来，对面的山坡与远处的峰峦也一点点显露出来，原来已快要接近谷口。
这时，牛爷说，佛田鸡到了。
这里坐南朝北，立在台阶上，背后与面前均是甑山的山梁，脚下一带泉流，左前方为下山的谷口，隐隐露出一点远山，还有庙下村零星的几户人家。
看下去的视野都才那么点，那从山下看上来，几乎就什么都看不到了，可见佛田鸡所在位置之隐蔽。
时月左看右看，这里的地形也没有什么田鸡、青蛙的形状，所以对名字的由来百思不解。但看到山下那遥遥在望的庙下村一角，倒是知道村名的由来了，原来就是在这座庙的下面而已啊。
是了，甑山是大山，台基庙是大庙，庙下村是大村。这大山藏大庙，大庙佑大村，就配套了。
至于村里的土地庙和白猿仙师庙，实在是小了一点，尚不足以影响村名。你想，土地庙哪里没有呢？难道都取名为庙下、庙上，庙里、庙外么？呵呵。
他把想法讲了，牛爷感叹说，原来这庙与村与国一样，都有个大小的讲究。大了，影响就大；小了，影响也就小，没办法的事。
小薯于是不停地左右张望，想在这大庙的旧址有所新鲜的现。只是不管他如何观察，都见不到什么建筑的遗迹，只有左边有一排几百米长的石林，高低错落着。
罗四似乎看出了小薯的心思，说：“庙址不在这里，还在后面，石林的后面。”
三人钻过石林，见到一排密密的檫树。过了檫树林，又见一带松林。钻过松林，才见到塌败的石墙。
小薯说：“藏得这么好啊，这些和尚！难怪刚才一点东西都看不出来。”
秦时月心内也正在震撼：如此层层阻挡，从山下看上来，那是一点都现不了的。
要现这里，唯一的视角是从空中，并且是从北面和东面的山上看过来。
南面的山体有百米高程的崖壁，延伸有几里长，并且崖根收进，崖顶扑出，所以如果从双弓尖等南面的峰岭上看下来，位于这崖根的寺院，是一点都看不到的，被石崖挡了个严严实实。
再晴朗的天气，这里也受不到阳光的照耀，哪怕是正午一二点钟直射的阳光。
这让时月想起白升村的毗卢岩缀萝壁，可长度、宽度与峻奇程度，这里都有过之而无不及。
特别是山石的形状，不再只是自下而上往外倾斜，而是下小上大，上面的岩石整体向外伸出，像一个反写的“7”字，如盖子一样隔断了上下的视线。岩石上面还长满了各种柴草和藤萝。
东、南两面有山体，北面又有树林、石林和山梁层层阻挡，上方还有山崖遮蔽，让这里穿上了一件天然的“隐形衣”。
黄天荡下的天坑不为人知，是因为它深入地表，是一处很深很大的“井”，平常人下不去也上不来，所以成为秘境。而这处叫“佛田鸡”的地方，明明暴露在地表，却能藏得这么好，也真是造化之工了。
在此构筑房舍，尽可安心修道。因为除了神仙，凡人恐怕真是难以找到，除非生《桃花源记》里讲的情景，于阴差阳错当中，误打误撞而入。
秦时月向同伴分享了观察结果后，三人都很兴奋，觉得此地必有先人遗踪。
经过仔细察看，果然在竹木交错中现了一些断垣残壁，还有乱草荆棘中散落的乱石陈迹。随着三人探寻踪迹的扩大，埋在柴草丛中多年的一些墙脚、门台、门槛和石阶，次第呈现出来。
它们做工坚固考究，却都小巧玲珑，反映出袖珍型的特点，高度估计全部控制在两层以内。
这就对了，低矮、袖珍的结构和规模，便于它们隐蔽在树石后，镶嵌于石壁下，让它们多年来安处岩壑而无人知晓。
“长官，快过来！”牛爷叫了一声。
时月与小薯立刻围了上去。
原来他在残存的块石断柱中看到了两块比较完整的石板。
根据长度和宽度，好像是门边石，牛爷说。
小薯说，上面似乎有字。
时月说，是的。一边用竹枝小心刮去表面的腐叶和青苔。
“经坎坷莫问寺闭深山，恋红尘谁悲英雄失路。团长，这是一副对联吧！”小薯说。
