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小院内,除了他和那颗大树之外,就只有满天的月光和星斗。
刚刚吃饱饭,不宜马上入睡,严礼强就在小院里漫步起来,一边漫步消食,一边欣赏那灿烂的星河。
对于一个重生的人来说,这个世界那壮美灿烂的星空给人带来的震撼,比以前他在电影院里看过的任何的大片都强十倍,短时间内还真是再怎么看也看不够。
只是仰头看着那星空,严礼强就感觉是一种享受。
一个小时后,夜色渐深,空气之中也有了一些凉意,在一个哈欠之后,感觉有些困意的严礼强在院子里洗漱一番,然后回到自己阁楼的屋子,擦完药,和着睡衣,就睡下了。
钱肃拿来的药效果真与他在医馆中拿来的药有极大的不同,打开药瓶,嗅到的就是一股奇异的清香,那药只是刚刚擦到患处,严礼强就感觉一丝丝清凉的气息往自己的皮肤下钻,铁砂掌带来的那种不适,瞬间就减缓了不少。
说起来,严礼强也是两天没睡觉了,整个人早已经有了困意,这个时候身上一感觉舒适,只是一会儿的功夫,严礼强就进入到了甜美的梦乡之中。
……
在睡梦中,一行文字突然从严礼强意识的最深处泛起,然后那文字就清晰的出现在他的识海之中。
——予生而体弱,长失调养。十岁前饮食不节,尝患疫寒积滞等症。十岁后沉湎于酒,多生疮痍。至十九岁,又为洋烟困行。年三十,体愈羸,病日臻。动则惊怖,行则怔忡,风热燥湿,坐不安席,寒暑昼夜,时在病乡,体则奄奄一息……
随着这行文字出现,越来越多的文字从严礼强意识的最深处泛起,如从冬眠之中苏醒过来的动物,纷纷出现在严礼强的识海之中。
……
——释氏口传心印,求之诸佛菩萨、诸天神王、历代罗汉祖师,法象不一,各有得力,概难尽取。逐一习之过繁,择一习之过简……
……
——后魏孝明帝太和年间,达摩大师自梁适魏,面壁于少林寺。一日,谓其徒众曰:盍各言所知,将以占乃诣。众因各陈其进修。师曰:某得吾皮,某得吾肉,某得吾骨。惟于慧可曰,尔得吾髓云云。后人漫解之,以为入道之浅深耳。盖不知其实有所指,非漫语也。迨九年,功毕示化,葬熊耳山脚,乃遗只履而去。
后面壁处,碑砌坏于风雨。少林僧修葺之,得一铁函,无封锁,百计不能开。一僧悟曰:此必胶之固也,宜以火,函遂开。乃熔蜡满注而四著。故也,得所藏经二帖,一曰《洗髓经》,一曰《易筋经》。《洗髓经》者,谓人之生,感于爱欲,一落有形,悉皆滓秽。欲修佛谛,动障真如。如五脏六腑,四肢百骸,必先一一洗涤净尽,纯见清虚,方可进修,入佛智地……
……
——得所谓金刚坚固地,驯此入佛智地,洵为有基筋矣。僧志坚精,不落世务,乃随圣僧化行海岳,不知所之,徐鸿客遇之海外,得其秘谛,既授于虬髯客,虬髯客复授于予。
……
——唐卫国公李药师序……
……
——予武人也,目不识一字,好弄长枪大剑,盘马弯弓以为乐。值中原沦丧,徽钦北狩,泥马渡河,江南多事。予因应我少保岳元帅之募,署为裨将,屡立战功,遂为大将。忆昔年岳少保奉令出征,后旋师还鄂。归途忽见一游僧,状貌奇古,类阿罗汉像,手持一函入营,嘱予致少保。叩其故,僧曰:将军知少保有神力乎?予曰:不知也,但见吾少保能挽百石之弓耳。僧曰:少保神力,天赋之欤?予曰:然。僧曰:非也,予授之耳。少保尝从事于予。神力成功,予嘱其相随入道。
……
——时宋绍兴十二年鄂镇大元帅少保岳麾下宏毅将军牛皋鹤九甫序。
……
佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,二曰脱换。能清虚则无障,能脱换则无碍……
所云清虚者,易筋是也;脱换者,洗髓是也……
其洗髓之说,谓人之生感于情欲,一落有形之身,而脏腑肢骸悉为滓秽所染,必洗涤净尽,无一毫之瑕障,方可步超凡八圣之门,不由此则进道无基。所言洗髓者,欲清其内;易筋者,欲坚其外。如果能内清静、外坚固,登寿域在反掌之间耳,何患无成?
且云易筋者,谓人身之筋骨由胎禀而受之,有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者,种种不一,悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛刚瘦,筋靡则痿,筋弱则懈,筋缩则亡,筋壮则强,筋舒则长,筋劲则刚,筋和则康。若其人内无清虚而有障,外无坚固而有碍,岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体,壮内以助其外。否则,道亦难期。其所言易筋者,易之为言大矣哉……
……
一篇篇的文字,不断的出现在严礼强的脑海之中……
在这些文字出现完之后,出现在严礼强脑海之中的,则是一幅幅的练功图。
最后那所有的文字和图像,融合在了一起,变成了一本书,那书的书名是十个金光闪闪的大字《增演易筋洗髓内功图说》,随后这本书就融入到了严礼强的识海之中……