阅读勒古恩:在多重疆界间起舞
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——缪思出版编辑部
本文标题,部分借用了娥苏拉·勒古恩(Ursula K.Le Guin,1929— )自己所写的评论集书名《在世界边缘起舞》(Dancing at the Edge of the World),因为用来形容她自己的确非常贴切。不只是因为她身跨奇幻与科幻创作两界——确实有很多作家一手写奇幻,一手写科幻。当然,她在两界都成就斐然,地位崇高,这点诚属不易:她的奇幻代表作“地海传说”系列,包括《地海巫师》(1968)、《地海古墓》(1970)、《地海彼岸》(1972)与《地海孤雏》(1990)等,举世瞩目,名列经典,不仅创作至今三十多年来一直深受各年龄层读者喜爱,凡探讨奇幻文学或青少年文学的论文或评论,必提及“地海”的重大成就。她的科幻小说也是重量级,《黑暗的左手》(1969)与《一无所有》(1974)这两部长篇巨著均获星云奖与雨果奖双双肯定,奠定她在科幻文学与性别议题上的地位,整体而言所获奖项与荣耀更是不计其数。
但是,光举出她在这两种文类上的耀目成就,还不足以形容她的特别。很少有作家像她这样,除了一手写奇幻、一手写科幻外,还擅长写实小说,除此之外又生出好几只手写诗、写散文、写游记、写文学评论、写童书、写剧本,又兼翻译,可谓样样精通。
这是她跨越疆界的第一种层次:跨越创作类型的疆界。
勒古恩不仅跨越了创作类型的疆界,还打破了主流文学的藩篱。奇幻、科幻小说,甚至包括青少年儿童文学类型,有很长一段历史处于文学界的边缘位置,不受重视。勒古恩出身学术家庭,父亲是人类学家,母亲是心理学家及作家,均非常关注美国原住民文化。家中时常高朋满座,除了知名学者、研究生之外,还有许多印地安人,套句勒古恩母亲所说的话,他们家就是“一整个世界”。在这样富有学术气氛的环境成长,三位兄长都成为学者,她自己则攻读法国与意大利文学,取得文学硕士,并在大学任教。尽管如此,勒古恩却选择了大众文学为志业。她以令人赞叹的才华在奇幻、科幻与青少年文学界奠定名声;作品的文学性更吸引了主流文学界的注意。以她作品为分析对象的文学评论众多,甚至出版专书探讨。举凡“地海传说”的成长主题与道家思想、《黑暗的左手》的叙事方式与性别议题、《一无所有》的乌托邦与反乌托邦等等,皆对主流文学界产生重大影响。西方文学评论家哈洛·卜伦(Harold Bloom)在专论勒古恩的评论集《Ursula K.Le Guin》(ChelseaHouse,1986)中于序言盛赞她为当代幻想文学第一人,创意丰富,风格上乘,胜过托尔金与多丽丝·莱辛(Doris Lessing),并于《西方正典》附录中将她列为美国经典作家之一。
这是她跨越疆界的第二种层次:跨越主流文学与大众文学的疆界。
在性别议题上,勒古恩也没缺席。她可谓最早探讨性别意识的奇幻、科幻作家之一,诸如《黑暗的左手》与“地海传说”等作品中,均可看到她以女性身分对奇幻、科幻文类的反省。
于此,她再一次跨越疆界:性别的疆界。
勒古恩除了创作,更投入老子《道德经》的英译注解工作,耗时四十年之久,此版本推出之后获得相当高的评价。她并将老子思想融入创作,在一向以西方文明为骨干的奇幻、科幻小说中,发挥东方哲学的无为、相生与均衡概念。此外,“地海传说”中的岛屿世界(相对于欧美的大陆世界)与骨架纤细、黑发深肤的民族(相对于西方人种的外貌),以及隐喻西方文明的侵略与破坏性格,这种“去西方中心”的叙述观点与一般西洋奇幻文学形成强烈对比。
这是她跨越疆界的第四种层次:跨越文化疆界,脱离西方主义。
女性、青少年儿童、大众文学与东方思想,相对于男性、成人、主流文学与西方文化,都是位于边缘。勒古恩正是“在多重世界的边缘翩翩起舞”,织就了种种意象繁复、文字优美、意蕴深厚的故事。更重要的是,她不仅要传达深刻的理念,更重要的是,她还是说故事的高手,能同时兼顾阅读趣味、文学风格和哲思议题。她的作品被翻译为许多语言,日本当代名作家村上春树亦特别操刀翻译她的短篇童话“飞天猫”系列,并坦言:“勒古恩的文字非常优美丰富,是我最喜欢的女作家之一。”很庆幸她选择了奇幻、科幻类型来说故事,丰富了我们的视野;更庆幸有了她的努力,边缘文学的发声位置终于有了流动。
像这样一位作家,绝对值得我们认识,并细细咀嚼。