第十九章 拜火教 (第1/6页)
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<h4>一</h4>
祭坛上设置的火炉中,火焰不断摇曳。
白砖砌造的建筑物内部,空气沉稳,火焰香气似乎渗入空气本身。
此处是波斯寺——祅教寺庙。
所谓“祅教”,用今天的说法,就是“琐罗亚斯德教”。
因崇拜火神,又称“拜火教”。
祠堂中,空海和橘逸势两人与安祭司相对而坐。
安祭司是西胡人。眼窝凸出、鼻梁高挺。眸子带点绿色。
虽有西胡名字,在长安却以汉名“安”称呼。
“徐文强这件事,承蒙您多方关照。”安祭司说。
隔着西胡样式的桌子,三人面对而坐。
椅子是有靠背的紫檀木椅。
三人说起马哈缅都的事,天南地北聊了一阵子,空海才提出主题说:“安祭司,话说我今天来这儿,是有件事要请教您——”
“您尽管说,我知道的话,一定有问必答。”
“前些日子来找您时,曾听您说过‘卡拉潘’的事。”
“喔,没错。我确实提过卡拉潘。”
“当时您说,卡拉潘是信仰邪宗淫祠的波斯咒师。”
“是、是,我是这样说过,您说有事请教,是有关卡拉潘的事吗?”
“可以的话,您能不能再详细说些有关卡拉潘的事?”
空海说毕,安祭司点点头,轻微咳了一下。
“追溯源头,卡拉潘就是波斯古语的‘卡路普’。”
“卡路普是?”
“简单说,卡路普是‘主司祭典的人’之意。”
“可以视为天竺婆罗门之类吗?”
“当然可以。我一直认为,婆罗门神祇和卡拉潘神祇是系出同门。”
“怎么说呢?”
“卡拉潘信仰的是‘达万’。而有些卡拉潘也信仰达万的同类‘阿斯拉’。”(译注:达万,原文Daeva,系指恶魔之神;阿斯拉,原文Asural。)
“所谓阿斯拉是——”
“拿你们佛教作比方,大概是阿修罗吧。”
“原来如此。那卡拉潘信仰的达万,可以说是婆罗门教徒信仰的代巴?”
“没错。”
“代巴”这名词——在佛教指的是恶魔,在印度教则为恶魔的同类。
印度教之前,比天竺兴盛的婆罗门教更为原始的信仰形态,其实是琐罗亚斯德之前,卡拉潘们在波斯所信仰的达万崇拜宗教。
“我们祖先琐罗亚斯德开始传教时,波斯信仰达万的教徒相当多。琐罗亚斯德一边和他们抗衡,一边向众人讲经说法。”
当时顽抗到底的,是东西胡王族卡碧。
卡碧,字源是“KU”,“守护”之意。
琐罗亚斯德教普及波斯全土之后,卡碧便从“守护”变成“盲人”的意思。
东西胡卡碧王族,和其所支持的达万教团卡拉潘们结盟,企图对抗琐罗亚斯德教,结果,这场宗教大战由琐罗亚斯德获胜。此后,拜火教才传到大唐、天竺。
卡碧王族从此改信拜火教,以波斯王族身份幸存下来。卡拉潘们则被逐出家园,四散世界各地。
卡拉潘因为与琐罗亚斯德对立,琐罗亚斯德教徒便称他们为邪宗淫祠之徒,之后逐渐没落于历史黑暗之中。
“这事发生在佛教始祖释迦牟尼诞生之前。”
安祭司言下之意,颇以琐罗亚斯德教远较佛陀教古老为傲。
“那些卡拉潘到底都做什么事?”
“施行种种法术。祈雨、寻找失物、治病这些都还好,听说,他们也做些见不得人的事。”
“见不得人的事?”
“总之,他们能帮人治病,也能施行法术让人生病——”
“原来如此,是这么回事。”
“听说他们操弄魔神,可以让人生病或杀人。”