第二十九章 咒术大战 (第1/5页)
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<h4>一</h4>
翌日——
午前,子英和赤出现在西明寺。
大猴带领两人来到空海的房间。
子英和赤面无笑容,坐在空海与昨晚留宿此地的逸势面前。
赤的目光比昨日更加犀利,双唇紧闭,唇纹更加明显。
不论子英或赤,两人年纪约莫二十五六上下。
“空海先生——”赤紧张地说。
“嗯。”空海面带微笑望着两人。
“果然如先生所料。”
“什么事?”
“肉的事。”
“肉?”
“柳大人已向惠果阿阇梨报告昨天的事,阿阇梨立刻命人准备与皇上等重的生肉。”
“柳大人说,事情正如空海先生所预料。”子英说道。
“这么一来,阿阇梨多少也可以养精蓄锐一下了。”空海答道。
“真的这样啊,空海,你都说中了。”逸势说道。
其实,逸势昨晚才从空海那里听到惠果阿阇梨所施展的法术。
以下就是它的内容。
<h4>二</h4>
该法名为“转法轮菩萨摧魔怨敌法”。
也简称“转法轮法”或“摧魔怨敌法”。
它是摧灭这世间存在的一切恶魔或怨敌、至高无上的降伏之法。
一般来说,那不是为个人所作的法,惟有国家遭受危险,或濒临存亡关头时,才可施用此法。
此乃秘法中的秘法,是必置怨敌于死地的绝法。
此法源起自天竺——印度。
密教僧人不空,东渡来唐时传入。不空——也就是惠果阿阇梨的师父,他并非汉人,而是道道地地的天竺人。
不空用唐语所翻译的《转法轮菩萨摧魔怨敌法》,记载了此法的施行步骤。
后来,空海将此书带回日本,成为真言宗野泽十二流派当中首屈一指的安祥寺流派秘法,慎重地传承了下来。
基本上,此法是为了国家社稷,但有时也为个人而进行。在这种情形下,就要采用降伏菩提大敌——无明、烦恼的方法。
具体来说,国家社稷面临危机,就在坛上设置转法轮筒,然后作法。
转法轮筒是以苦楝木制成。根据《转法轮菩萨摧魔怨敌法》一书记载,将苦楝木削成圆形,长十二指、圆周八指。
转法轮筒的上下四周,雕绘十六大护或八辐轮图案,筒内则封存折叠的怨敌人偶。
怨偶的双脚必须写上怨家或怨敌的名字。
装入怨敌人偶时,还必须让不动明王像踩着其头部和腹部,脚底写着其姓名。
法坛供奉上转法轮筒之后,接着召请十六大护、王城镇守等诸神,以十八种方式作法护持。
作法终结后,取出怨偶,投入炉火焚烧。
至于本尊为何,众说纷纭,有人说是弥勒佛所示现、具有摧魔怨敌之相的大轮金刚;也有人说是摧魔怨敌菩萨本身;更有人说是代表转法轮智的大威德明王,或金刚萨埵、金轮佛顶,甚至说是转法轮筒本身。
“想必还加入了他自己的法功,但我想惠果阿阇梨所施展的,应该是这个——”空海向逸势如此说明。
当时,逸势问空海:
“不过,空海啊,这么说来,惠果阿阇梨岂不是要在怨偶上写上名字——”
“大概吧。”
“那也就是说,阿阇梨已知道怨敌的名字了?”
“应该是吧。”
“那他到底是写上督鲁治咒师的名字,还是白龙的名字呢?”
“这我就不知道了——”空海闭上眼睛说道:
“不过,如果写上真名,法力也会大增——”
“真名?”