第24章 五仙道脉，回归泗水 (第1/2页)

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天地人神鬼，这条道脉在玄门的展历史中，可以算的上是五条长河。

若是能在余连手中圆满，那便是不可思议之功德，既可以成为余连在玄门的立身之本，也可以成为余连在玄门仙道中赚取的第一桶金。

这天地人神鬼五条仙脉，余连处理起来最容易的便是地仙一脉。

地仙一脉，光看名字便能知道，同玄门仙道境界中的地仙一境有所关联。

这一脉讲究的是借助天地间的诸多灵地，通过自身和灵地之间的相辅相成，来不断增进自身修为，严格来说，余连便是身处地仙一脉，内景福地也是天地间众多灵地的一种。

天仙一脉和地仙一脉类似，地仙境界的仙人想要突破到天仙的境界，需要让体内的福地升格成为洞天。

如何升格呢？答案是让福地之中增加“自由性”。

简单的来说，不同于地仙境界的福地，是完全按照自己的想法来弥补道韵，天仙境界的洞天依然能够在一定的范围内自行演化道则，也就是说洞天比福地要增加了一种“自由性”。

而类比需要和灵地构成相辅相成关系的地仙，天仙一脉的修行方式更加自由，大多是逍遥自在无拘无束，这也是天仙一脉名称的由来。

不过这种自由一向是强者的特权，强者又多处于诸方天界之中，慢慢的，天仙一脉也逐渐扩充到整个在天界中往来修行的一众仙人。

地仙一脉的推广，余连结合自身的《内景辟道经》便可，最为省时省力。

天仙一脉注重强者，余连只需在传承者中选取优秀者来扬光大这一脉，同样是极为省心。

除去这天仙地仙两条道脉，最容易的便是神仙一脉。

神仙一脉乃是借助天地间的神位符箓而修行，眼下余连已然成功占据通天河河伯之位，借助河伯麾下的众多附属神位，神仙一脉的推广亦非难事。

而剩下的人仙一脉和鬼仙一脉，就有些难办了。

人仙分文武，文道养一身正气，教化众生万民，协调天地阴阳，立功立言立德，齐家治国平天下，此道乃是后续诸多道君乃至圣人派出化身，在人族之中历练传道之后，才真正大成。

武道注重自己的肉身，讲究一个粉碎虚空，万法无极，同样需要大量的时间才能慢慢打磨展起来。

不过眼下余连结合《龙神真身》中愈战愈勇的真意和自身的《内景辟道经》所含的玄门仙道，已然初步创立出武道人仙的法门，初步立下人仙一脉倒也并非什么难事。

反倒是鬼仙一脉。

余连当前身上与鬼仙一脉沾边的东西，便只有护道金灯的度化灵魂之能，开辟鬼仙一脉，还需要领悟阴冥福地之术以及九幽洞玄之法。

想要参悟这两种法门，余连便只能打幽冥的主意。

但好巧不巧，眼下这个时期，幽冥乃是巫门那位后土祖巫的自留地，余连若是贸然行动，说不得就会被那位娘娘寻到踪迹。

到时候，因为幽冥之事和后土祖巫结怨，再加上四季之事和另外四位祖巫的恩怨，纵使是身怀先天至宝，余连只怕也难逃身死道消的下场，更不要提什么证就混元圣境了。

想到这里，余连微微叹了一口气，哪怕自己通过后世对洪荒的记载，能在某种意义上达到先知先觉的境界，但一身实力却是短板。

成圣伟业，果然还是任重而道远。

心中哀叹几声后，余连很快又重新打起精神，既然已然有了诸般想法，那接下来便是要付诸于实际行动。

至于在哪里推广天地人神鬼五条仙脉，答案是显而易见的。

以泗水部落为出点，向着众多人族部落不断辐射，借助人族之手来展玄门仙道。

手中印决掐动，水府的门户大开，余连身形一晃钻了出去，继而隐匿身形，朝着泗水部落的方向飞遁而去。

……

泗水部落，山崖洞府前，泗水部落修行者水冲和不断踱着步子走来走去，望向通天河的目光中带着掩藏不住的焦急。

他时而在洞府前徘徊，时而走进洞府之中高声呼喊着玄景长老，又时而直勾勾的望向通天河水面，仿佛下一瞬间里面就会蹦出一道身影来。

哒哒哒。

身后脚步声响起，水冲和回身看去，只见族长水淼快步走来。