第24章 五仙道脉,回归泗水 (第1/2页)
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天地人神鬼,这条道脉在玄门的展历史中,可以算的上是五条长河。
若是能在余连手中圆满,那便是不可思议之功德,既可以成为余连在玄门的立身之本,也可以成为余连在玄门仙道中赚取的第一桶金。
这天地人神鬼五条仙脉,余连处理起来最容易的便是地仙一脉。
地仙一脉,光看名字便能知道,同玄门仙道境界中的地仙一境有所关联。
这一脉讲究的是借助天地间的诸多灵地,通过自身和灵地之间的相辅相成,来不断增进自身修为,严格来说,余连便是身处地仙一脉,内景福地也是天地间众多灵地的一种。
天仙一脉和地仙一脉类似,地仙境界的仙人想要突破到天仙的境界,需要让体内的福地升格成为洞天。
如何升格呢?答案是让福地之中增加“自由性”。
简单的来说,不同于地仙境界的福地,是完全按照自己的想法来弥补道韵,天仙境界的洞天依然能够在一定的范围内自行演化道则,也就是说洞天比福地要增加了一种“自由性”。
而类比需要和灵地构成相辅相成关系的地仙,天仙一脉的修行方式更加自由,大多是逍遥自在无拘无束,这也是天仙一脉名称的由来。
不过这种自由一向是强者的特权,强者又多处于诸方天界之中,慢慢的,天仙一脉也逐渐扩充到整个在天界中往来修行的一众仙人。
地仙一脉的推广,余连结合自身的《内景辟道经》便可,最为省时省力。
天仙一脉注重强者,余连只需在传承者中选取优秀者来扬光大这一脉,同样是极为省心。
除去这天仙地仙两条道脉,最容易的便是神仙一脉。
神仙一脉乃是借助天地间的神位符箓而修行,眼下余连已然成功占据通天河河伯之位,借助河伯麾下的众多附属神位,神仙一脉的推广亦非难事。
而剩下的人仙一脉和鬼仙一脉,就有些难办了。
人仙分文武,文道养一身正气,教化众生万民,协调天地阴阳,立功立言立德,齐家治国平天下,此道乃是后续诸多道君乃至圣人派出化身,在人族之中历练传道之后,才真正大成。
武道注重自己的肉身,讲究一个粉碎虚空,万法无极,同样需要大量的时间才能慢慢打磨展起来。
不过眼下余连结合《龙神真身》中愈战愈勇的真意和自身的《内景辟道经》所含的玄门仙道,已然初步创立出武道人仙的法门,初步立下人仙一脉倒也并非什么难事。
反倒是鬼仙一脉。
余连当前身上与鬼仙一脉沾边的东西,便只有护道金灯的度化灵魂之能,开辟鬼仙一脉,还需要领悟阴冥福地之术以及九幽洞玄之法。
想要参悟这两种法门,余连便只能打幽冥的主意。
但好巧不巧,眼下这个时期,幽冥乃是巫门那位后土祖巫的自留地,余连若是贸然行动,说不得就会被那位娘娘寻到踪迹。
到时候,因为幽冥之事和后土祖巫结怨,再加上四季之事和另外四位祖巫的恩怨,纵使是身怀先天至宝,余连只怕也难逃身死道消的下场,更不要提什么证就混元圣境了。
想到这里,余连微微叹了一口气,哪怕自己通过后世对洪荒的记载,能在某种意义上达到先知先觉的境界,但一身实力却是短板。
成圣伟业,果然还是任重而道远。
心中哀叹几声后,余连很快又重新打起精神,既然已然有了诸般想法,那接下来便是要付诸于实际行动。
至于在哪里推广天地人神鬼五条仙脉,答案是显而易见的。
以泗水部落为出点,向着众多人族部落不断辐射,借助人族之手来展玄门仙道。
手中印决掐动,水府的门户大开,余连身形一晃钻了出去,继而隐匿身形,朝着泗水部落的方向飞遁而去。
……
泗水部落,山崖洞府前,泗水部落修行者水冲和不断踱着步子走来走去,望向通天河的目光中带着掩藏不住的焦急。
他时而在洞府前徘徊,时而走进洞府之中高声呼喊着玄景长老,又时而直勾勾的望向通天河水面,仿佛下一瞬间里面就会蹦出一道身影来。
哒哒哒。
身后脚步声响起,水冲和回身看去,只见族长水淼快步走来。