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林夕又把编撰的故事的重点放在了上古三皇时期的事情上。
在西方的传说中，火是由普罗米修斯从天上盗偷盗下来的。在中国的传说中，火是由先人钻木取火而来的。但是有一个相同的一点，文明的开始都是由火而来的。从火被人类圈养的时候文明就开始了。
林夕编的这个故事，就要解释几个疑问。火如何是被圈养的？人类是如何明了钻木取火。
在人类明钻木取火之前，火都是天然的，野生的。天气闷热的时候，枯枝会着火。气候干燥的时候，一道闪电也会点燃地上的枯枝。
居住在丛林里的原始人类要么自己葬身火海，要么食物被大火烧光。因此火对于他们来说是一种可怕的存在，看见火就会躲得远远的。
后来可能是人们在搜索烧过火场的时候吃到了烧熟的动物。
也可能是在偶尔的情况下，把野生的火放到了他居住的地方并且用柴火让他燃烧从而取得了火。
但是这种情况是不稳定的，一旦火熄灭了，他们又无法找到新的火源便失去了吃熟食的机会。如果一个常年吃熟食的人，突然间吃起生食来会生什么，人们都能想得到。
直到有一天，人类现了圈养火的秘密人们就可以天天吃熟食。人类的文明也就开始展了。那个现这个秘密的人在中国就叫做燧人氏。
传说有一批上古先民在商丘古城那里建立了一个名叫遂明国。遂明国有一种神奇的树，名叫燧木。燧木的树干十分坚硬。啄木鸟在啄击树干的时候，经常迸出火光。部落的人们在鸟类的启之下。
人们砍下燧木木的树干，用坚硬的木头在上面钻孔果然冒出了火花。从此之后，人类学会了驾驭火。并把这种自然界强大的力量送进了自家的厨房。由于这项伟大的明，燧明国的人从此被历史铭记。他们的功绩被世世代代的传唱。
他们的领被称为燧人氏位列三皇之。
如果问你人类是从什么时候开始不再流浪的，答案就是住进房子的那一刻。
那么我们的上古先民是什么时候学会建房子的呢？庄子里面有这样的记载，远古时期，世界上遍地都是飞飞禽走兽。人类的数量并不是很多。因此，人类经常遭受鸟兽的袭击。尤其是夜晚的时候。当时的人类无论白天夜晚，时时刻刻都在遭受攻击和逃命的路上。
在严酷的自然和弱肉强食的生存环境下，人类不得已住进了洞穴。这一点可以在中国的神话小说中得到印证。比如太乙真人，他就住在金光洞。
但是洞穴绝非人类永远的洞天福地。洞穴虽然可以躲避野兽的袭击给了人类一个安全的居所但是山洞的阴冷潮湿即不利于人类的生存和展。
人们现在都知道长时间居住在潮湿阴暗的地方。会患上严重的关节炎。洞穴虽然给人们带来了安全，也会给人们带来疾病，洞穴绝不是久居之地。
这时出现了一位智者，他通过观察天地自然，现了鸟类之所以能够躲避各种猛兽的攻击，是因为鸟类把巢建在树上。他们住在树上。于是智者便带领人仿造鸟类的巢穴，在树上建筑了巢屋。也就是一种建在半空中的房子，以树干作为支撑，使房子离开地面变得不那么潮湿。又用植物或者木板、泥土等建立房屋的墙壁，用草茅草、树叶等盖上房屋的房顶。使房屋既干燥温暖又可以抵御野兽的袭击这样巢屋就出现了。
从此，人类因为巢屋的明，人类彻底结束了流浪的生涯。开始了定居的时代。
白天在地面上活动寻找食物，到了晚上就爬上巢屋远离地面。由于这位智者的伟大明人们推举他为部落领。后世尊称他为有巢氏是上古三皇之二。
根据其他的史书记载，有巢氏的王朝传承了1oo多代，直到今天，这种建造在半空中的木构房屋依然存在于中国的南方地带、朝鲜、日本和东南亚等地区。
中国北方也有巢屋。只不过他们将地上的木栏杆变成了土石做的台阶。虽然如今我们已经脱离遍地猛兽的时代了，即使夜宿山头，都不见得会有动物过来搭讪。但是巢居在防水和防潮上面有十分大的优势。
然后林夕又研究中国神话中的第三个伟人，神农氏。
神农尝百草、种五谷，带领上古先民摆脱了茹毛饮血的野蛮生活农耕文明从此兴起。人们从此摆脱了依靠采集和狩猎从自然界获得食物了。人类的文明从此进入了大展时期。
人们经常把神农和炎帝混为一人。神农是刚刚现能吃的植物原始时期。而在炎帝时期，人们已经产生了大型部落，能够制造铜制兵器体制。
炎帝时代战争时常生，光有历史记载，炎帝就和蚩尤部落、黄帝部落都打过仗。很快就来到了黄帝大一统的时代，可见神农和炎帝两个时代之间的差距不是一朝一夕，有可能隔着上千年甚至上万年的时间，但是在后来的历史上，神农和炎帝成了一个人这是怎么一回事呢？
关于神农氏的身世，人们只要神农氏的部落缘起何处？在周易与庄子中有两处重要的记载。关于神农氏的起源？
先是庄子在盗跖一篇中写道，“神农之世，民知其母，不知其父。”就是说，关于神农所处时代，人们只知道他的母亲是谁并不知道他的父亲是谁？可见神农诞生于母系氏族社会。
关于神农起源的第二处记载来自周易，系词，“伏羲世末。神农世祚。”
伏羲时代结束之后，神农氏兴起，他用木头做成耕地的犁柄，教人们除草耕耘，兴办集市，教人们以物易物。
此时，我们熟知的炎黄部落还没有兴起，那么，为什么人们会把神农和炎帝混为一谈？他俩又是什么关系呢？
这还要从西汉末年说起。西汉末年，宗室刘向奉命编教专门研究三皇五帝姓氏根源的典籍《世本》。他次把炎帝和神农视为同一个人。
不久之后，三国西晋时期的学者黄甫谧在编写帝王世纪时，彻底把神农和炎帝视为同一个人。还说神农炎帝和黄帝都是有熊国国君少典的儿子，二者同父异母。
实际上神农就是神农。炎帝就炎帝。在先秦时期的资料里面，神农氏最早的长相是龙人身，炎帝是牛人身。当时什么什么就是所在部落的部落图腾。
这说明神农部落的图腾是龙。而炎帝部落的图腾是牛。而在神农部落衰落的过程中，炎帝和黄帝两大部落才逐渐兴起。
林夕在研究这些事情的时候，顺便也解决了自己心中的疑问。
比如说神话传说中的女娲真的存在过吗？在林夕小时候听到神话传说中女娲团土造人，练五色石补天。而且是位列上古三皇之一。
林夕通过和陈先生讨论。还有在陈先生收集的那些书中进行寻找，基本确定正史记载的华夏民族的先祖，女娲和伏羲、黄帝，炎帝他们都是真实的历史人物，并且很可能也是代表一个部落，只是年代过于久远，故事听起来过于玄幻。
女娲可能是母系氏族社会的领。当时的人使用石质的生产工具和武器。所以当时的生产能力比较落后。在那个茹毛饮血的原始时代，部落生存的主要依靠就是成员的数量，人数越多，能够捕获的食物就越多，在部落竞争，拼抢获得食物中取胜的概率就越大。
因此作为部落领生育能力就特别重要，因此当时的人们非常崇拜生殖，选择身体最强壮生育能力最好的女性为部落领。这也是中国妇女一旦不能生育，就被人们所唾弃的根本来源。
女娲就是那些母系氏族社会的领其中之一。这也是为什么先民出生以后，只知道母亲是谁，而不知道父亲是谁。
因为当时实行的是群婚制或者是走婚制。就是两个部落的领商量一下，约定个时间。两个部落的人聚在一起开一场联欢会互相看对了眼就可以了。或者双方部落的男子来到另一个部落中进行一场群体相亲，经过一段时间以后另一个部落的男子就离开了这个部落。哪个部落生的孩子就归哪个部落所有。
这个风俗的遗存实际上到现在还存在。那就是约定俗成的同姓不婚制度。就是一个宗族或者家族之内同姓是不互相结婚的。
这个制度的建立是实际上是先人们现同姓之间互相结婚，会有很大的几率生产下痴傻或者身体有残疾的儿童。
但他们又不知道原因，所以只能把这个制度硬性规定下来，以降低后代产生痴傻或残疾的几率。另外，大明的一妻多妾的婚姻制度也是为了能够保证生下健康的后代。
林夕在听陈先生讲完这些内容的时候。不由得想到自家的情况，和嫡庶相争的情况。他心中就有些了然了。
