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只是此事极端诡异，当时天巫门的曲氏兄弟和焦伯阳舍命争抢的神魂又是怎么一回事？
那元朗是谁？为何残魂会被禁锢在光球里？
这些疑问看来短时间内得不到解答，元鸣索性也就不去想它。
他收起金针，又研究起那本《百草经》来。
金针好说，若是有朝一日到了雍都，按照焦伯阳所说地址送过去就是了，反正雍都早晚是要去的，到时候问心斋说不定还要走上一遭呢！
《百草经》上记载了多种草药的图谱和功效。
当然，以焦伯阳的眼光来说，普通的药草他根本不会收录到自己的这本经书中，最起码也是珍罕一级的灵草。
元鸣翻看得饶有兴致。
在某一页上，他甚至看见了魏杲试验田里栽种的那种牛舌状叶子，开纯黑花朵的药草，唤作“牛舌兰”。
焦伯阳在一旁批注道：“牛舌兰，开黑花，牛舌状长叶，故得名。特产于南梁蛇颈山，近年来渐渐少见，疑似绝种。其叶有毒，可作为天下著名毒丸“冥王丹”的炼制辅药使用。
其黑色花朵与百年黄牛鞭同煮吞食后，亦有壮阳之奇效。据说其壮阳功效神妙，故有枯木芽，僵蛇昂之美誉，故也被称为“老牛吃嫩草”。”
魏杲这老儿！
竟偷偷地在试验田里种这“牛舌兰”？难道他体有暗疾，也想着“老牛吃嫩草”不成？
真是这样的话，田里的“牛舌兰”自己可要好生养护，若是出了岔子，估计魏杲不可能善罢甘休！
焦伯阳《百草经》书中记载的好多药学理论多是不拘一格，灵光一闪，天马行空之举。
元鸣通过书中所读，便可看出焦伯阳倒真是一名一心扑在药草上的医学达人。
书中记载的药草种类繁多，元他几篇，其中居然还有灯笼草的专门记录。
“灯笼草，世间奇草，有藏精化形，掠夺天地元气的奇效。此种药草成长极，吸收灵气后用于供养自身，丝毫不损，故有“貔貅草”之名。”
“此种掠夺灵气，不损丝毫的特性世间万草皆无，故此草疑是来自上界。灯笼草生长奇，果熟后不时而崩，故五百年以上灯笼果极为罕见，可用于提炼“涅槃化元丹”，专为金丹期修士突破修为瓶颈所用。”
“据说千年灯笼果服食后可立地成佛，羽化登仙。但窃以为此系杜撰或人云亦云尔。盖因为千年灯笼果的收敛藏精之效根本就不是人力所能够抗衡，修士一旦服食后，定会全身收缩至婴儿大小，痛苦而亡。”
“据记载，曾有人见过铜盆大小的巨型灯笼果，据说用以修炼效果绝佳，屡有事半功倍之感。”
后面焦伯阳又记载了了一行小字：若是能够培育出水缸大小的灯笼果，用以辅助修炼岂不会有一日千里之神？呵呵，痴人说梦罢了！
灯笼草还有如此大的来头？莫不是仙界神草不成？
元鸣略微沉吟，巨型灯笼果麻，说不定自己就能够误打误撞地培育出来！
到时用于修炼，有无奇效，一试便知。
接下来的日子，外甥打灯笼，照旧。
元鸣继续修炼。
……
一日下午，他正凝神打坐，神游物外时，只听药园外面西南区域“轰隆”一声，紧接着地动山摇，也不知生了什么状况。
放在身畔的“四方云动”阵盘竟被震得跳将起来，差点飞出屋子。
好大的元气波动啊！
等元鸣出去看时，药园外西南方向，早已聚集了许多太平道的守山弟子。
打听了一下，似乎是隔壁邻居，徐州玄阴教的弟子们在地面下偷偷挖掘灵脉，妄图打通地下元气通道，私引灵气。
但不成想，这灵气没有引过来，却一不小心先引出了地下秽气，然后遇上了明火，生了猛烈的燃烧和爆炸。据说现场惨不忍睹，死伤玄阴教弟子无数。
元鸣怏怏而回，这玄阴教还真是不消停！
不过由此看来，灵脉之争不日恐有转机。
天长日久，在灵药园这种清心寡欲的环境里，他终于将美人画皮上的“燎原七式”修到了第三幅的姿势。
美人画皮上的前两幅姿势他早已观想得滚瓜烂熟，古井无波了。
“燎原七式”第三副图画上的女子跪趴着，迎面只见一抹香臀高高隆起。画中女子臻回望，娇躯欲迎还拒，面容宜嗔宜喜，似乎在期待着身后之人的宠幸。
虽是寥寥几笔，但画中人丰满的臀丘，妖娆的腰线，夸张流转的弧度，圆润紧并的双股，八字微分的秀挺小腿，还有那微微蜷起的细长脚丫，无一不在透露着隐约的成熟风情和致命的诱惑。
元鸣虽然“浴火金身体”略有小成，定力大增，但这第三幅美人画皮依然看得他心痒难搔，浑身燥热，坐立不安，挺枪四顾心茫然。
有心杀贼，可贼踪难觅啊！
不得已之下，他在屋后寒潭里浸泡了半天，才勉强压下一肚子邪火。
草草穿上衣服，心中暗忖：这样下去可不是长久之计！看来是时候需要寻摸个双修伴侣了，否则自己迟早要欲火焚身而亡。
