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只是此事极端诡异,当时天巫门的曲氏兄弟和焦伯阳舍命争抢的神魂又是怎么一回事?
那元朗是谁?为何残魂会被禁锢在光球里?
这些疑问看来短时间内得不到解答,元鸣索性也就不去想它。
他收起金针,又研究起那本《百草经》来。
金针好说,若是有朝一日到了雍都,按照焦伯阳所说地址送过去就是了,反正雍都早晚是要去的,到时候问心斋说不定还要走上一遭呢!
《百草经》上记载了多种草药的图谱和功效。
当然,以焦伯阳的眼光来说,普通的药草他根本不会收录到自己的这本经书中,最起码也是珍罕一级的灵草。
元鸣翻看得饶有兴致。
在某一页上,他甚至看见了魏杲试验田里栽种的那种牛舌状叶子,开纯黑花朵的药草,唤作“牛舌兰”。
焦伯阳在一旁批注道:“牛舌兰,开黑花,牛舌状长叶,故得名。特产于南梁蛇颈山,近年来渐渐少见,疑似绝种。其叶有毒,可作为天下著名毒丸“冥王丹”的炼制辅药使用。
其黑色花朵与百年黄牛鞭同煮吞食后,亦有壮阳之奇效。据说其壮阳功效神妙,故有枯木芽,僵蛇昂之美誉,故也被称为“老牛吃嫩草”。”
魏杲这老儿!
竟偷偷地在试验田里种这“牛舌兰”?难道他体有暗疾,也想着“老牛吃嫩草”不成?
真是这样的话,田里的“牛舌兰”自己可要好生养护,若是出了岔子,估计魏杲不可能善罢甘休!
焦伯阳《百草经》书中记载的好多药学理论多是不拘一格,灵光一闪,天马行空之举。
元鸣通过书中所读,便可看出焦伯阳倒真是一名一心扑在药草上的医学达人。
书中记载的药草种类繁多,元他几篇,其中居然还有灯笼草的专门记录。
“灯笼草,世间奇草,有藏精化形,掠夺天地元气的奇效。此种药草成长极,吸收灵气后用于供养自身,丝毫不损,故有“貔貅草”之名。”
“此种掠夺灵气,不损丝毫的特性世间万草皆无,故此草疑是来自上界。灯笼草生长奇,果熟后不时而崩,故五百年以上灯笼果极为罕见,可用于提炼“涅槃化元丹”,专为金丹期修士突破修为瓶颈所用。”
“据说千年灯笼果服食后可立地成佛,羽化登仙。但窃以为此系杜撰或人云亦云尔。盖因为千年灯笼果的收敛藏精之效根本就不是人力所能够抗衡,修士一旦服食后,定会全身收缩至婴儿大小,痛苦而亡。”
“据记载,曾有人见过铜盆大小的巨型灯笼果,据说用以修炼效果绝佳,屡有事半功倍之感。”
后面焦伯阳又记载了了一行小字:若是能够培育出水缸大小的灯笼果,用以辅助修炼岂不会有一日千里之神?呵呵,痴人说梦罢了!
灯笼草还有如此大的来头?莫不是仙界神草不成?
元鸣略微沉吟,巨型灯笼果麻,说不定自己就能够误打误撞地培育出来!
到时用于修炼,有无奇效,一试便知。
接下来的日子,外甥打灯笼,照旧。
元鸣继续修炼。
……
一日下午,他正凝神打坐,神游物外时,只听药园外面西南区域“轰隆”一声,紧接着地动山摇,也不知生了什么状况。
放在身畔的“四方云动”阵盘竟被震得跳将起来,差点飞出屋子。
好大的元气波动啊!
等元鸣出去看时,药园外西南方向,早已聚集了许多太平道的守山弟子。
打听了一下,似乎是隔壁邻居,徐州玄阴教的弟子们在地面下偷偷挖掘灵脉,妄图打通地下元气通道,私引灵气。
但不成想,这灵气没有引过来,却一不小心先引出了地下秽气,然后遇上了明火,生了猛烈的燃烧和爆炸。据说现场惨不忍睹,死伤玄阴教弟子无数。
元鸣怏怏而回,这玄阴教还真是不消停!
不过由此看来,灵脉之争不日恐有转机。
天长日久,在灵药园这种清心寡欲的环境里,他终于将美人画皮上的“燎原七式”修到了第三幅的姿势。
美人画皮上的前两幅姿势他早已观想得滚瓜烂熟,古井无波了。
“燎原七式”第三副图画上的女子跪趴着,迎面只见一抹香臀高高隆起。画中女子臻回望,娇躯欲迎还拒,面容宜嗔宜喜,似乎在期待着身后之人的宠幸。
虽是寥寥几笔,但画中人丰满的臀丘,妖娆的腰线,夸张流转的弧度,圆润紧并的双股,八字微分的秀挺小腿,还有那微微蜷起的细长脚丫,无一不在透露着隐约的成熟风情和致命的诱惑。
元鸣虽然“浴火金身体”略有小成,定力大增,但这第三幅美人画皮依然看得他心痒难搔,浑身燥热,坐立不安,挺枪四顾心茫然。
有心杀贼,可贼踪难觅啊!
不得已之下,他在屋后寒潭里浸泡了半天,才勉强压下一肚子邪火。
草草穿上衣服,心中暗忖:这样下去可不是长久之计!看来是时候需要寻摸个双修伴侣了,否则自己迟早要欲火焚身而亡。