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“……这位先生,怎么称呼?”周纪新走到赵世宁面前,打量了他一眼,用闽南话询问道。
过去半年他也没闲着,为了将来工作方便,他学了一点粤语、潮汕话和闽南话。
虽说不能完全掌握,但简单的交流还是可以的……实在不行就配合笔谈,反正简体字繁体字差不多,总能弄明白意思。
“……在下漳州赵世宁!”赵世宁不清楚周纪新的身份,但看周围的南华兵对其敬礼,便知道对方地位不低,于是立刻为自己辩解道:
“……昨日我等听闻贵军重金募兵,便约定今日前来应募,谁料这剃头匠人竟要断去我等头……难道贵国已经不守孝道了吗?”
孝道?
是我被笑到了才对!
周纪新一看他梗着脖子的样子,就知道这是个儒家礼教信徒。
孝是礼教的信条之一,而孝的表现又是一堆条条框框,什么不能忤逆父母啦!什么厚葬父母啦,总之就是服从三纲五常的子为父纲。
不能剪短头,仅仅是礼教教条之一,除非改宗佛教或者其他宗教,否则就是违背教条,变成不孝之人了……
这种事现代人听起来很可笑,一个头剪不剪的问题,对生活基本没影响,用得着这么看重吗?
但如果不把古代看成世俗社会,而是看做皇权和礼教主导下政祭一体的社会,就很容易理解这种现象了。
对儒家教条的解释权,是大儒(大祭司)和读书人(教士)的权利。
而教条,在政祭一体的国度,是有神圣性的,是不能置疑的!
不光是古代,现代某些政祭一体的国家,也同样拥有许多不能被质疑,却又非常可笑的教条。
比如……
再比如……
也正是因为这种礼教属性,当初多尔衮推行的剃令一出,才会激起那么多士绅阶层的反抗,因为除了文化上的被侮辱感,还有他们心中礼教教条被触犯的愤怒。
当然了,由于礼教是依附于皇权,或者说为皇权服务的,随着八旗集团占据了皇权这個系统核心,又消灭了正统的南明,还主动与士绅阶层合作,表示尊孔尊儒。
于是民间由于教条被触动的愤怒感,也就渐渐被消化掉了。
至少做了大清官的士绅(精英)阶层,是不愤怒的,愤怒的只有一无所有的底层百姓,而百姓挣扎在生存线上,也不可能把全部精力放在这种对填饱肚子没有用的事情上……
不得不说,大清真是把统·战工作做到了极致,入关前打服了朝鲜,联合了蒙古诸部落,一起入关打草谷。
入关后又立刻拉拢前明官员和汉人士绅地主,同时给投靠过来的军阀大量好处和权利,甚至连地盘都大方地给出去好几块!
总之,只要你支持我做皇帝,只要你留辫子,什么都好说,不支持我又不肯留辫子,那就屠刀伺候!
极高的统.战能力,配合上比较强大的精锐军事力量,才是大清能以十万军队灭掉体量远自己的大明的关键因素。
“……你觉得把头剃短,会让你不孝?”