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“那辟谷杂尘丹也有记载吗？”
“有的，不止辟谷丹，而立丹也有，星石也有。等过两日，为师买上一本送给你。”
“师父储物袋中没有吗？”
“为师储物袋仅属贤品，空间有限，只带了些要紧物件，《秋水经》并未随身携带。”
“多少钱？什么是贤品？”
“两块贤品星石。”
“星石啊！这么贵！拿笔抄一抄就完事了，为什么这么贵？”
“冥冥之中自有天道，必须心怀大道者方能抄录。寻常道者若抄，不傻也疯。而且凡纸录抄不得，须得元纸方可。元纸就是蕴含元力的纸张，以各种元草元木制作而成，只在修道界流转，凡间难见。”
“口传呢？”
“口传无碍。”
“对了师父，为什么别人衣衫袖袍腰带看着平常，却能掏出许多东西。”
“那便是储物袋的缘故。储物袋，又名须弥芥子星河空间，每一种都是炼器师施展大神通，配合阵盘，牵动星垣之力精心炼制而成，乃修道者外出行走必备不可或缺之物，有真、至、圣、贤、不入五品之分。不入品储物袋经过元力激后，可将物品缩小一倍吸入袋中收纳，等需要时，再以元力锁定某件物品，便可取出。贤品储物袋可将物品缩小十倍，圣品储物袋则可将物品缩小百倍。不过每一个圣品储物袋都有价无市，见都难以见到。至于至品和真品，那就不得而知了。按理说，应该是千倍和万倍。并且，如今修道界的炼器师，能炼制出贤品储物袋的都没几个，圣品更是从没听说过谁能炼制，都是上古传下来的。”
“既如此说，那贤品储物袋应该也很珍稀了，为何介灵子前辈随口就说，要送徒儿和胡波一人一个呢？”
“他是大宗子弟，自然不缺。而且上古留下的洞府古迹，一旦被现，其中很多物品可能会随时间流逝化为灰烬，但储物袋却都是完好无损。即便是大商皇帝那样的强者，也不能将贤品储物袋损破一毫，故而流传至今的也不少，有星石总能买到。虽说从外不能被损毁，但也有几点讲究。”
“有何讲究？”
“这一呢，储物袋有容量和缩小物品倍数限制，太大的物品或者吸入过多物品，就会直接报废失效，再无法二次使用。这其二，不可以放活物，如果放入活物，则必死无疑！第三点便要切记！贤品储物袋是没有认主功效的，谁抢到了你的储物袋，就可以把里面的东西占为己有！所以轻易不要把储物袋，在同道中人面前显露，要妥善藏好才是，否则极易沾染杀身之祸！”
“就比如师父今日抢徒儿的灵石一般？”
“呃···是的。不过为师不是不知道是自己人嘛，还真是大水冲了龙王庙，徒儿不要再记恨为师了。”
“徒儿不敢。”
“孺子可教。”
“分野之上是什么境界？”
“知命境。”
“还有呢？”
“为师所知甚少。”
“天渊是什么地方？”
“为师知之甚少，不谈也罢。”
“那如何开天窍？窍是什么？”剑臣终于问出了心中最想问的问题。
“所谓窍者，非常人所谓七窍九窍，其在心，如道无形无常无可琢磨，如人之神存在亦不存在，当从心中找，故又名心中窍或心中神。其可意会而不可言传，可神知而不可语达，明则道，暗则凡。”
“明则道暗则凡？师父能不能说得简单些？”
“这个，非一言可概之，须一一道来。为师先从养元之说讲起。”
“养元之境，共十五层。细分之下，前五层又名身内五层。心、肝、脾、肺、肾，曰五脏。吸收天地元气，从心之脏起，每星化一脏，道行便提高一层。待五脏星化，元气盈满，若有所悟，可开天窍！开天窍时，可沟通星垣之力，明悟自身天窍属性，冥想二八星宿其一。天窍何种属性，乃分野之前修所属法术神通的关键。冥想出何种星宿，分野时便为本命星宿，附着自身。”
“后十层者，又名身外十层。天窍一开，身外穴则开。其中道法颇深，今夜为师仅略言之，明日闲时一一传授于你。你只需知，身外穴又名道穴，有君、臣、佐、使之分。道穴暗合天干地支，君穴为主干，有七，曰：阴、阳、金、木、水、火、土；臣、佐、使三穴为分支，只有金、木、水、火、土五行。天窍何种属性，何种五行主干方才生支，其他四行君穴则无支生。身外穴全开，则道行养元十层。”
“十层时，本命元脉先生。元脉则只有五条，合五行生克制化之道。天窍何种属性，则先生何种本命元脉。比如天窍为火，火生土，则本命元脉为火土元脉。也只有本命元脉生后，方可修一些小法术。没有本命元脉，则无法修成小法术，只能使用一下储物袋而已，催几张不入品元符罢了，因为元力实在太过浅薄。一旦五条元脉俱成，则道行养元十五层。之后阴、阳二君穴全开，则大圆满。其后道行突破，便是而立之境。”
“故养元十层前，因元力实在浅薄，多以江湖武艺对战。因此在养元境时，江湖内力不可取，可江湖武艺还是要勤加练上一练的。你可明白？”
“这还只是略讲，修道好难啊，光听起来就很难···”
“我徒莫灰心，待日后修道日久，一切都不再晦涩。”
“好的师父，徒儿知道了。”
“孺子可教也，且听为师说窍。”
“至于窍，合阴阳五行，却也出乎阴阳五行之外，其次序为五，曰：天、真、至、圣、贤。听起来和储物袋品级类似，不过却大相径庭，正好相反。储物袋品级中，贤为低，真为高。五窍中，则天为初，贤为后。徒儿只需谨记，若想真正踏入修道界，须先开天窍，此为敲门砖之窍，亦称之为命窍，乃修道之根。无命窍，则不知天，更无其余四窍之说。”
