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因此,蜕凡之境又被细分为三个小境界:练气、筑基、金丹。
蜕凡圆满,便可延长千年寿命,仙凡之别,自此产生。
人言常道:一颗金丹吞入腹,我命由我不由天。确实是恰如其分。
其二曰:凝真之境。
取凝聚仙元、得识真我之意。
此境的修士已然有了神识的滋生,心念一动,便能神行万里。所以对大道的感悟会更加容易,以刻画一分本源虚影为起始,到刻画十分大功告成而结束。
此境在近古也有四个小境界的划分:元婴,出窍,分神,合体。
其三曰:紫府之境。
《丹经》有言:由两眉之间进入,一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分,乃是虚空一穴,藏有先天真一之神。
丹成之后,此处便成为出神之所,谓之紫府。
此境的修士,神识已然大成,能够在识海之内自行开辟出一片天地,称为小天地。小天地与外界天地一一映照,遥遥感应。
因此,此境的修士不再是刻画模仿大道,而是开始真正地明悟大道的本源,开始执掌大道。
一缕大道可入紫府,一分大道则紫府大成。
此境亦有三个境界,分别是:洞虚、大乘、洞真。
其四曰:人仙之境。
人仙人仙,取人间之仙之意。
此境界是修士在凡间所能达到的最高境界。
此境的仙人,已有仙道气息,仅仅保留些许凡人的特质。
修为最强者,可执掌一成大道,大道不灭,真元不止,是凡间的最顶级战力。
但因其修为境界也因大道的虚弱而被这方天地所限制,所以凡间并没有太多的人仙,大多修士会选择直接飞升仙界,继续修炼。
此境分为:散仙,游仙,地仙三境。
其五曰:真仙之境。
此境的修士,几乎不会再下凡间,以后你若飞升,在仙界自会明白。”
赵修仙滔滔不绝地讲了许久,最后以一句作结:
“道为境之果,境成道之基。”
百会听罢这句,亦是心肠澎湃,对成就逍遥仙人的渴望更加炽热。
然而,百会并未将一开始自已的疑惑忘却。
师父此番的讲解,犹如抽丝剥茧一般,由浅至深、层层递进。每一个细节都丝丝入扣,逻辑严密,确实让自已得到了极大的益处,真可谓是受益匪浅。
但仔细想来,这似乎仅仅只讲了其中一半的内容而已。
师父之前所说的“半真半假”的哑谜,却是没有彻底解开。
百会方才入门,疑惑颇多,如今机遇在手,他自然是不会轻易罢休的,接着便继续向赵修仙进行请教。
赵修仙听到他的提问,哈哈大笑着说道:
“此乃灵名之争!
在你还未正式入门之前,我就曾许诺过,会为你挑选一把拥有三字灵名的仙剑。
那择日不如撞日,今日恰好就带你去好好见识一番。”
说完这些,赵修仙便带着百会,朝着那摆放满仙剑的万法阁四楼走去。