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因此，蜕凡之境又被细分为三个小境界：练气、筑基、金丹。
蜕凡圆满，便可延长千年寿命，仙凡之别，自此产生。
人言常道：一颗金丹吞入腹，我命由我不由天。确实是恰如其分。
其二曰：凝真之境。
取凝聚仙元、得识真我之意。
此境的修士已然有了神识的滋生，心念一动，便能神行万里。所以对大道的感悟会更加容易，以刻画一分本源虚影为起始，到刻画十分大功告成而结束。
此境在近古也有四个小境界的划分：元婴，出窍，分神，合体。
其三曰：紫府之境。
《丹经》有言：由两眉之间进入，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神。
丹成之后，此处便成为出神之所，谓之紫府。
此境的修士，神识已然大成，能够在识海之内自行开辟出一片天地，称为小天地。小天地与外界天地一一映照，遥遥感应。
因此，此境的修士不再是刻画模仿大道，而是开始真正地明悟大道的本源，开始执掌大道。
一缕大道可入紫府，一分大道则紫府大成。
此境亦有三个境界，分别是：洞虚、大乘、洞真。
其四曰：人仙之境。
人仙人仙，取人间之仙之意。
此境界是修士在凡间所能达到的最高境界。
此境的仙人，已有仙道气息，仅仅保留些许凡人的特质。
修为最强者，可执掌一成大道，大道不灭，真元不止，是凡间的最顶级战力。
但因其修为境界也因大道的虚弱而被这方天地所限制，所以凡间并没有太多的人仙，大多修士会选择直接飞升仙界，继续修炼。
此境分为：散仙，游仙，地仙三境。
其五曰：真仙之境。
此境的修士，几乎不会再下凡间，以后你若飞升，在仙界自会明白。”
赵修仙滔滔不绝地讲了许久，最后以一句作结：
“道为境之果，境成道之基。”
百会听罢这句，亦是心肠澎湃，对成就逍遥仙人的渴望更加炽热。
然而，百会并未将一开始自已的疑惑忘却。
师父此番的讲解，犹如抽丝剥茧一般，由浅至深、层层递进。每一个细节都丝丝入扣，逻辑严密，确实让自已得到了极大的益处，真可谓是受益匪浅。
但仔细想来，这似乎仅仅只讲了其中一半的内容而已。
师父之前所说的“半真半假”的哑谜，却是没有彻底解开。
百会方才入门，疑惑颇多，如今机遇在手，他自然是不会轻易罢休的，接着便继续向赵修仙进行请教。
赵修仙听到他的提问，哈哈大笑着说道：
“此乃灵名之争！
在你还未正式入门之前，我就曾许诺过，会为你挑选一把拥有三字灵名的仙剑。
那择日不如撞日，今日恰好就带你去好好见识一番。”
说完这些，赵修仙便带着百会，朝着那摆放满仙剑的万法阁四楼走去。
