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傅老师说:金灿的一生本来很好的。但金灿也顺其自然了。信得帮他完成他本就越来越小的如愿。写实，引人向善。信得不懂鲁迅先生弃医从文，也谈不上医心，只是在把自己理解的那么一丢丢。说与人听，恰好他有所得，那就是信得和金灿的使命。
这个村特殊的几家搬到禾城城市里的都是做木柴生意起家的。虽然做的人也蛮多的，做的那几家都还算不错。如意，如愿，有余。做生意就是资本的那一套。赚取人的剩余劳动价值，或者物的使用价值。而这物要么原本的价值看使用者怎么使用价值。要么物凝聚着创造者的思考价值。而徐老三家，通过言语的巧妙利用，买进加初加工，再以巧舌如簧售出，赚取差价或者是工人的劳动价值。这是中间商，就是这点套路或者就这点模式。这里有两点，买和卖都掌握在自己手里，全凭能力。
而之前金灿做过医药销售，卖在自己手里，公司的定价和产品掌握在公司手里。一个可以说是小老板，而金灿也只能称销售人员，还是个打工的。这是为之前不得于而退出销售的金灿的一个客观理由。理由是如实的。金灿身体允许的话也可以有点成绩的。金灿没能完成，是有更重要或者自己的赛道吧。会更舒适，更得心运手。但赚的越多，多少有点窃取部分客观价值吧。因为儒商，道商，佛商，是带动更多人实现价值回报。
鲁迅那时需要国人觉醒，这时代好像大家都在说血脉觉醒。没有特殊原因，原生家庭的努力加上我辈考出去再加上辛苦的努力也能从城里分一杯羹。这一杯羹信得和金灿因为特殊原因，没分到。但他们两个也努力考出去了。但也得亏没分到，因为这一杯羹代价太大。有些人还在为此买单呢。特殊与非特殊。所得与非所得。
这是同一个村同一个组，佛家讲一叶一菩提。一个组可见另一个组，可见一个村，可见一个镇。
昨天，也就是周末，去了一次蓬莱，小蓬莱已经不小了，就像小信得已经不小了。信得因为长得小巧玲珑常被友好的叔叔伯伯叫“小信得”。现在已经不是长大，而是越来成熟了。结婚最好的年纪也没遇到合适的那个她。小蓬莱后来改造后，在元宵节开园的，那时没有来“噶闹猛”（蹭热闹）。在上班前趁早上的时间来过一次，除了有些许人在散步，有练太极剑的。匆匆的时间也不匆匆的过了一场，每一个点都打卡了。这次来是因为春节匆匆的点的香，补一个完整。被夸少有的男生会考虑的那么周到。其实是心里的那一点点信仰。因为“蓬莱仙岛”的旁边是能仁寺曾给信得指引，也是信得给金灿在那找到了归宿。每个人心里都有一座“蓬莱仙岛”，那古寺已成唯一。聆听这钟声，也未知这落叶什么时候扫的，谁扫的...
