境由心转88zp提示您:看后求收藏(宜小说jmvip6.com),接着再看更方便。
前一篇说到武老师的书里说到当有情绪来时,最好的方法是回到身体中心,也就是与身体中心链接,具体的方法就是去感受身体的感觉。
碰巧,我今天在读到工作坊老师的书籍中也谈到这个问题,我想做些引用和说明,使我们能够对于这部分有更加深入的理解。
书中说到,回到中心的状态,是我们跟我们的存在性联结的时候。
我想到,因为我们一碰到有情绪时或者受到某些惊吓时,我们的心就会无所依靠,所以这时候需要让我们静下来找到自己的身体,所以需要和我们的存在性进行联结,这样我们的心就能安定下来。
书上说,“回到中心”可以使一种身体体验性的操作--让呼吸到达小腹(气归丹田);它也是一种身心的经验状态:当你抱起一个小婴儿、注视一朵花、看着满天星斗,或者从事自己喜爱到忘我的活动时,呼吸会自然变深而均匀。
我想起在工作坊老师带领我们做行走练习时,当想到下周有件什么事情要做,或者和同事刚才有不愉快了,这时候我们就会呼吸很浅;当想到一件很舒服,很开心的事情时,我们的呼吸就能落到丹田。所以,这种“回到中心”的状态是我们觉得和自己在一起的状态,觉得一切都很好的状态。
我又想到,作为人,当是小婴儿的时候,就是那么简单、幸福、快乐,就是一个纯然的“壹”的状态;然后成长的过程中,慢慢形成了自己的某一套信念,当这套信念与外来的人事物有了冲撞之后,就慢慢有了很多烦恼;有了一些身份认同,我以为我就是这样的,就慢慢给了自己了一个框框,也是一个舒适区,想要走出去,算了,不舒服,还是回到原地吧。这里就有了二,有了三,有了万物的不同,但根本的是“二”,你的和我的,让我舒服的和让我不舒服的……如果还是“壹”的状态下的话,即使有“二”也没有关系,我都接受,我都接纳;但是我们已经到了“二”的状态,于是我只要其中一个,不要另一个,于是矛盾产生了,烦恼产生了。然后,我们就觉得自己和存在不在一起了。
那么现在我们想要回到我们和自己在一起的状态,我们通过“回到中心”,在那一刻静下来,觉察自己身体的状况,慢慢地感受到我们的身体,感受到我们重新回到我们的中心。这里用到的方法仅是“感受”。
再进一步,就是哪怕有很多“二”,哪怕有很多不同,哪怕有很多我认为的不好,哪怕我听到这句话很不舒服,但是我们能通过回到中心,去看到那个“不舒服”,接纳那个“不舒服”,我们更多地去看到“完整”(就是一二三全部纳入),而不是“完美”(就是某个一,或者某个二想要做到极致),那么那个“不舒服”我们就将以不同的角度去看待它,然后它就可能转化了,就不再是“不舒服”了。这里用的方式仅是“看到”。
“感受”和“看到”其实都是一样,就是觉察到自己的身体状态。
而在“二”的模式中,更多的是“评判”,因为有好的,所以有坏的;因为有我想要的,所以有我不想要的……
扯了一大堆,然后要转回来,那就是回到中心,就是去感受当时身体的状态,去觉察到身体就好了。
书上还提到了“扎根大地”,是在“回到中心”时常常同时被经验到的。操作上可以通过注意到双脚在地板上的触感,感受到身体的重心,或者是坐着的和躺着的,都能感受到身体的某些部位和任何一个能够支撑你的平面的触感,这意味着你身处一个提供支持的场域里。
书中还说,“扎根大地”可以建立与外界的联结感,并且真实地感受到身体的存在与踏实。
我认为,“回到中心”和“扎根大地”都是回到自我的中心,真实地感受到自己身体的存在,并且感受到身体踏实地被支持到。
所以常常要做的练习,就是静下来,感受一下身体的感受,感受一下身体的部位被支撑到,那就ok了!
(本节的主要内容写完了,但是基于前面自己扯了一大堆,突然有了一些心得,是一个副产品,但是却是让我很欣喜,那就是:
人的成长过程,就是无意识地从“壹”开始,然后体会到“二”,然后突破自己,跳出“二”的框架,去喜悦地迎接生命的完整性的过程。
只是我们成长在“二”的过程太投入,我们已经成了习惯,于是常常在“二”中迷失,所以当在“二”中被打击让自己感受极为不好的时候,做“回到中心”和“扎根大地”的练习,让自己重新感受到身体的存在和被支持,重新感受“壹”的力量。
祝福我们每个人都能时常感受“壹”!)