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姚问也需要好好的整理一下从邵元节墓里拿到的这些好玩意。
他知道自已会复活,在墓室前室里面放的都是一些日常生活用品,并非三叔他们想象中的珍奇异宝。
其中有文房四宝、茶具、棋盘、玉如意、铜镜、紫砂香炉、瓷器若干等等。
姚问把这些一件件从麻袋里拿出来,细心摆放,仿佛邵元节生前的生活片段,被定格于此。
他看着这些古玩,知道这玩意,现在被认为是好东西的,在当年就是好东西。
而并不是古代的玩意就一定会值钱。
以瓷器为例,最为直观:
官窑瓷器,专供皇家使用,工艺精湛,品质上乘,自古至今都是精品。
历经数百年后,在现代的拍卖场上更是屡屡拍出天价;
而民窑瓷器,主要供给普通民众,制作相对粗糙,数量庞大,在当时并不稀罕。
到了现在,即使经过了时间的洗礼,大部分民窑瓷器的价值仍然非常有限,更难以与官窑相提并论。
姚问在查阅了大量资料后,对邵元节的生平有了更深的了解。
他在生前深受嘉靖的信任。
眼前这些虽然是生活日常用品,但很可能都是嘉靖赏赐的皇家用品,在当年就价值不菲。
问题是,当下的人都没钱。
普通人工资才100块左右。
生活尚且拮据,对于艺术品和古董收藏这类高端消费自然无暇顾及。
稍微有点钱的富一代们都还在拼命打拼,处于原始积累的初级阶段。
富二代们都还没生出来,更不用说成为古玩市场的消费者了。
整个古玩市场的规模并不大,其主要的资金和买家群体来源于港澳台地区。
不像在他穿越过来时的2025年,也就是三十几年以后,香岛已经无足轻重了,不再是龙国古玩交易的焦点。
更何况在当下,古玩在香岛也属于小众爱好,有钱人更热衷于投资房地产,炒楼花。
当然,海外的收藏家,尤其是欧美人士,却对龙国古董怀有深厚的兴趣与长期的热爱。
他们对东方文化的痴迷,使得龙国古玩在国际市场上拥有了一席之地。
这些欧美收藏家愿意投入大量的资金来获取心仪的古董,渴望将这些东方的艺术瑰宝收入囊中,展示在自已的私人博物馆或家中,以此彰显品味与地位。
然而,由于地域文化差异与语言障碍,欧美买家直接进入龙国市场往往面临重重困难。他们对龙国的古董市场不够了解,担心被假冒伪劣商品所骗,
因此,经常到香岛那里兜一圈,找个买办,帮助他们购买古董。
因此,尽管姚问手头的这批物品在历史和文化意义上价值连城,但在当下的市场环境下,如何变现,如何找到合适的买家,都成了棘手的问题。
其实,姚问心中明镜似的明白,当前的市场状况不景气,却是囤积珍稀古玩的黄金时期。
人们对古董价值的认识不足,使得许多珍品如同沧海遗珠,静待有识之士的发掘。
只要耐心持有,二三十年后,这些现在价格低廉的藏品定会身价百倍。
遥想自已穿越前的2025年,那时的古玩市场早已翻天覆地,捡漏几乎成了传说,每个角落都布满精明的猎人,稍有不慎便是被狠斩一刀,无一幸免。
那时想要入手一件真正有价值的古董,不仅要眼光独到,更要财力雄厚,价格之高,常常令人咋舌。