第104章 (第1/2页)

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贺双兰收押在顺天府牢内，顾励把顺天府尹康启宗找来，看了她的卷宗。卷宗的内容和聂光裕的血书写的出入不大，聂光裕的家财籍没充公，还剩下一点浅薄家底，也被亲戚们瓜分了。

聂光裕在位时，聂家也跟着一荣俱荣，鸡犬升天，不知多少人来巴结请托，可谓风光无两。然而聂光裕一倒下，便好似当初赵升倒下一般，聂家风光不再。聂家的族长自然意难平，又听族中人抱怨，这事说来说去都是贺双兰妻弟的事惹起来的。若不是为了他行贿走关系，为了他杀了谢杏村，事情也不至于到这一步。

聂家家族于是把整个事情的缘由都归罪到贺双兰头上，又因她是个哑巴，本来便瞧她不起，当即由族长做主，把聂家剩下一点家产夺来，贺双兰的儿子送给族人抱养，贺双兰便被卖给一鳏夫做继室。

此后发生的惨剧，便如聂光裕血书上所写，贺双兰不堪忍受家暴，拿剪刀刺死了丈夫。

顺天府抓了贺双兰，还没把这宗案子移交刑部，顾励交代他：“这案子先不着急，朕自有打算。贺双兰一个弱女子，不会说话，又无钱打点，在牢中少不得要吃些苦，你多照顾着些。”

顺天府尹康启宗丈二和尚摸不着头脑，领命回到顺天府，还在琢磨这事。他把江夏生叫来，问了贺双兰的情况。

江夏生说：“我看她万念俱灰，一心求死，怕是活不成了。”

康府尹带着他去了地牢。

贺双兰果然一副万念俱灰的样子，靠在墙上一动不动，反映迟钝。中午送进去的饭菜，她也没动一口。

康启宗看着她，说：“你这是作甚？案子还没审，便不想活了？想想你儿子吧，不想再见见他吗？”

贺双兰终于有了反应。她迟钝地抬起眼，看向康启宗。

她不能说话，但康启宗看出她的疑问，说：“虽然你丈夫聂光裕愧对皇恩，但陛下宽大为怀，你虽犯了死罪，但是让你在死前再看儿子一眼，应当不难。”

他也不知陛下关注此案，是什么用意，但是陛下既然让自己关照贺双兰，想必不会阻挠她看儿子最后一眼的。

贺双兰听见这话，终于动了动，把那碗糙米饭端起来，一点点塞进嘴里，两滴眼泪掉进碗里。

康启宗瞧着她，虽然在牢中污秽不堪，但也看得出她脸庞清秀姣好，难不成陛下这是看上她了？

不至于吧，说老实话，他觉得这女子虽然容貌出众，但陛下可比她好看多了，再说又已嫁作他人妇，难不成陛下就喜欢这种？

他登时打了个冷颤。

康启宗绿着一张脸，交代地牢的差役们不许为难贺双兰。江夏生见他居然亲自来叮嘱这事，不由得纳闷，多嘴一问。

康启宗压低声音道：“陛下交代的。”

江夏生不明所以。

康启宗又说：“中宫之位虚悬已久，陛下又是个年轻人，怎么可能一直不纳妃呢？”

江夏生登时一脸惊悚。

晚上小谭轮休，来找他喝酒，江夏生把这事说了，小谭也面有菜色，想起陛下和那名绿眸男子，又想起杨翰林，登时打了个冷颤。

第二天小谭换了值，守在干清宫门口，心里翻来覆去琢磨这事。

这时顾励走到宫门口，看见小谭，叫他：“贞儿呢？”

小谭说：“方才和真定伯在万岁山上玩呢，要不要叫他回来？”

顾励笑道：“让他玩会儿吧。”

贞儿这一年来长大了，也懂事多了，读书十分刻苦，很少出宫去找小猫。他既然在玩耍，顾励便由着他，该玩多久，贞儿自己心里有数。

他见小谭欲言又止，一脸纠结，不禁笑道：“你这是怎么了？昨天不是出宫去见了小江吗？难不成是小江遇到什么困难了？”

小谭说：“不是……”

他犹犹豫豫，期期艾艾，跟着顾励进宫，小声问道：“陛下，您当真要把贺双兰迎进宫里来吗？”

顾励正在喝茶，听见这话，噗嗤一声，险些把茶吐出来。

小谭连忙替他拍背，请罪道：“是卑职多嘴了。”

顾励看向他：“你听谁说的？”

见小谭不敢说话，顾励不禁失笑，说：“让小江跟康启宗说一声，莫要妄加揣测朕的用意。朕让他照顾贺双兰，为的是别的事。”

小谭松了一口气。

“对了，你让人去把杨翰林找来。”

他找杨廷璧，为的是造势，提前占领舆论高地。

当然，他也知道这事太难办了。儒家君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲那一套从汉代开始流传了一千多年，不想现代，这些读书人们从小接受的就是这套思想教育，要如何扭转他们对君权、男权的崇拜、敬畏和维护？这是否会动摇他的统治？

杨廷璧也提出了这个问题：“这事恐怕不好办，陛下要转变大家的看法，这不是一朝一夕能做成的事。”

顾励见他并未表达对顾双兰的反感，也没说“顾双兰杀夫死有余辜”这种话，心中颇感安慰。杨廷璧这人饱读诗书，却并不迂腐，这件事交给他来办是找对人了。

顾励说：“顾双兰长时间承受家庭暴力，她选择杀夫，乃是情有可原。朕只是想让百姓们明白，朕要维护的是每一位百姓的人权，即便是女人和儿童，也拥有独立的人格，任何人不得伤害他们的权益。”

顾励隐约有了点想法，他没必要把矛盾引到君权和男权上头来，他要强调的是人权，是即便弱者，也有安全无虞地享受生活的权力。顾双兰这事如果能办好，正好可以让他借机促进立法改革，把保护妇女和儿童写进《大楚律》里。

杨廷璧眸光闪动，凝视着顾励，微笑道：“臣明白了。陛下愿意把这事交给臣，是臣的荣幸。只是既然要造势，这事便不是臣一人能办得的。”

顾励说：“你去安排吧。”

杨廷璧的文章，第二天便刊发在了《大楚晨报》上。杨廷璧用词委婉，辩证却鞭辟入里，态度鲜明，把人权的话题抛了出来，接着便谈到弱势群体，谈到妇女儿童。儿童尚且不好界定，但是妇女和男子一样，也按人头交税，自然该同样受到国家律法的保护。一个女子在街上被人殴打，尚且可以报官，在家中遭丈夫殴打，为何就必须默默忍受？难不成是夫妻这层关系，给了男人天然支配女人的权力？所谓夫为妻纲，是否应该给出先置条件？丈夫贤明宽和，才是妻子的表率。

就凭《大楚晨报》这个销量，他的文章一出来便引发了广泛讨论。此后几天，姜文渊等人也纷纷撰文，声援他的论点。当然，也有不少老学究跳出来驳斥他的观点。

最佳辩手杨廷璧咬死了三纲五常应有先置条件，譬如君为臣纲，人君贤明，才是臣子们跟随的目标，若是荒淫无道，昏聩无能，就譬如商纣王被臣子西伯姬昌推翻，乃是顺应天命。既然姬昌可以推翻商纣王的统治，那么妻子反抗不仁德的丈夫，又有什么不对？！若是丈夫无论如何暴虐凶恶，妻子都不能反抗，那么周武王就是得位不正！

顾励看到这个论点的时候，简直要为杨廷璧拍手叫好。他提出的人权观点，其实不够本土化，反而是杨廷璧从儒家最爱讲的那一套君君臣臣出发，把对手给驳倒了。