第11章 味道确实不一般
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“大德年间，有一个叫景福的义士，因为痛恨董卓等贼人的祸国殃民，便给他们的饭菜中下毒，导致贼数人，卧床不起，丧失战斗力。错失战机。景福义士，在被杀头之前，慷慨激昂，在这个照壁上，挥笔写下这几个字。“
吾自横刀向天笑
去留肝胆两昆仑
多么豪迈，多么有气势。山河震撼，日月可鉴。这是何等的大义，何等的视死如归的英雄气概。
景福望着自己写在照壁白墙上的字，多少有些不满意。字体不够刚劲有力，收笔不够洒脱，有点拘谨，没彻底放开。关键是有些后悔，当初在书法班培训的时候，不够用心，日后也没咋坚持练习，功底还是不够，笔力不够。
惊叹，一片惊叹。
“大福，没看出来，你还有这一手啊。”旦九由衷感叹。
景福潇洒地扔掉手中的笔，双手背后，昂挺胸，“旦九，可以动手了，招呼刀斧手上吧。”
“大福，你说什么呢？哪来的刀斧手？”
“装！还装！我做了什么，是什么下场，我清楚得很。放心，我不会连累你的。”
旦九跑上前来，在景福耳朵边小声说：“这西凉兵自从进入中原，就得上怪病，就是拉不出屎，他们叫壅溺，就是咱们说的便秘。个个痛苦不堪，又不便声张，特别是这帮魔头，平日里人前人五人六的，神气得很，人后却难受的地上打滚。你这倒好，一出手便解决了困扰他们很久的问题，你这是挽救了他们，挽救了西凉官兵啊，所以你立下大功了！”
啊！原来是这回事？
景福惊讶得半天合不上嘴。
这也太意外了吧？这是什么天理？什么世道啊？
“大福，你也太神了。仅仅用了一碗什么白虎芙蓉羹，就让那帮将军差点为为抢个蹲坑，打起来了。”
景福想不通，那么难以下咽的“癞蛤蟆恶心羹”，他们是怎么喝下去的。
第一个有反应的樊将军。他也许是真的饿了，又听说牛将军新来的家厨，便主动要先尝一下。
所有的厨师，第一个任务是保命。特别是这帮杀人如草芥的魔头，他们的厨师都是提心吊胆小心翼翼有的，生怕一不小心丢了性命。所以，所做吃食，尽量口味清淡，软糯，避免伤到脾胃，万一主人吃坏了肚子，拉了稀，都逃不掉一个下毒的嫌疑。这罪名可不小，谋害主家，那搞不好要满门抄斩的。
小心驶得万年船。
不追求味道，不追求刺激，不追求新鲜，只要求平和好消化，不难吃就可以了。
也许是常年吃惯了平淡无味的羹羹，当景福做的“白虎芙蓉羹”一端上来，就透着一股不同的气质。
这樊将军抢先喝了一碗。他感觉味道有点怪怪的，等他反应过来，一碗已经见底了。他只好又盛了一碗。
嗯。味道不一般。自己从来没有吃到过这种味道，咸，涩，苦，还有种说不出的怪味。
“樊将军，这白虎芙蓉羹感觉如何？”
既然是牛将军的家厨做的，自然是按照牛将军的口味来的。自己如果说不好，太他妈的难喝了，岂不是伤了牛将军的脸。他可是董卓的女婿，自己还想靠他美言美言，官升一级呢。
樊将军抹着嘴，说：“不错，不错。味道确实不一般。浓郁爽口，回味无穷啊。果然如其名字：白虎芙蓉羹，初入口，唇舌之间感受到如同白虎下山……”
“屁什么话啊，能不好喝吗？不好喝的话，他樊将军能抢着，连干两碗？”
“是啊，还等什么，干就是了。迟了会被樊将军一人干完了，哪里有咱们的份？”
将军们也不客气了，一拥而上，争着抢食这白虎芙蓉羹。
也许是等时间太久了，都拿出了自己匪徒的本性，哪里还讲究什么文雅一些，儒雅一些，直接举起晚来往嘴里灌。
有的人觉得难喝，难以下咽。但人家樊将军都说了，什么浓郁爽口，回味无穷……难道是自己的味觉不好，或者说自己不会吃，没有人家的品味，品味不了好东西。也是，自己一个烧杀抢掠出身的匪徒，怎能感受到人家大户人家，豪门望族的品味和追求。
不表意见，附和就是了。反正有樊将军的意见在先。
“嗯，不错，真如樊将军所言，浓郁爽口，回味无穷……”
“嗯，嗯，正是，正是。”
牛辅很满意，自己新来的家厨，没让自己失望，长脸了。他自然不能放过这什么白虎芙蓉羹。
牛辅感觉不对，这味道怪怪的。但这么多人称赞，自然有他们的道理，难道是自己的品味不够，格局不够？
是的，牛辅能成为董卓的女婿，靠的也是装。
投其所好，避其所恶。
董卓是个粗人，在西域交结的来往的，也多是舞枪弄棒，打打杀杀的粗人。虽然自己在西凉呼风唤雨，称霸一方，唯一的遗憾是不如人家豪门望族那样，有儒雅之气，有家风。
说起来，自己的祖上，也是出自颍川，也是家学渊源。可惜，让自己在西域的刀光剑影中给废了。几个儿子，也都是烂泥糊不上墙，不成气候。除了吃喝玩乐，没有能拿出手的。
董卓于是就希望能招个好女婿，上马能挥刀上阵，下马能吟诗赋，挥毫泼墨，让家族也有些沾染点雅气。
牛辅比别人高明的一点，就是察言观色，揣摩人心。尽管自己只是董卓身边的亲兵，但董卓那点小心思，早就被他看穿了。
好在牛辅上过几年私塾，读过一些四书五经。
于是乎，牛辅的表现就不一般。穿着上，尽量往书生上靠。别的亲兵，襦裙短衣，牛皮铠甲。牛辅则是，檐谕直裾，束带飘飘，长袖飘飘。语言上也是之乎者也，字句考究。言谈举止，俨然一个大家世子，气度不凡。
更让董卓心动的是，他每一次从酒醉中醒来。总是看见，霞光下，一个英俊青年，长袂飘飘，全神贯注地手持书简，默默地吟诵：
故先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰:“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
