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王弘的日常生活逐渐步入了正轨。每天清晨，当第一缕阳光透过窗帘，洒在床榻之上时，便起身开始一天的锻炼。武术练习，已成了日常的一部分，就如同吃饭饮水一样不可或缺。
当太阳缓缓升起，金色的阳光洒满整个宅院的时候，王弘已经离开庭院，走进府邸中的书房。书房里，高大的书架整齐地排列着，上面摆满了各种各样的书籍。从《史记》到《汉书》，从《诗经》到《易经》等。这些书不仅有线装的古籍，还有精心抄写的手稿。
王弘来自现代社会，拥有着与古人截然不同的知识和见解，但这并不代表他能够轻视古代人的智慧。正如唐代诗人李白所说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”
就像始建于隋朝时期的京杭大运河以及赵州桥一样，即使凭借后世的技术和力量，想要复制出这样伟大的工程也是极为困难的。这些古老建筑见证了岁月的沧桑变迁，展示古人卓越的工艺水平和无穷的创造力。
藏书在这个时代是家族殷实的象征。造纸术和印刷术已经出现，生产力的限制，书籍的数量仍然有限。王弘的父亲作为吏部员外郎，官职不算显赫，对于书籍的重视不亚于其他高门大户。
知识阶层在哪个时代都不会轻视的。知识分子占大多数的是名门望族，因此这也是世家大族显赫，能够声名远扬、光耀门楣的重要原因之一，识字读书，掌握当代最先进的知识，族内子弟在私塾念书，凭借家族的庇荫逐步攀登仕途，所谓学而优则仕。
普通百姓不识字的一大堆，能书写自已的姓名实属不易。维持生计已属不易，更别提将余钱用于子女的教育投资了。而且，教育结果并非一蹴而就之事，它需要长期的投入。因此勉强温饱已成第一念想，一般情况下哪有剩余的钱财投资教育，就此打消这不切实际的念头。
假定你是在位者，人才选拔也可能更多倾向知识阶层。根据原主的记忆，他的父亲王父也有着相同的爱好与习惯。每当有空闲时间，王父总是会选择待在书房里，沉浸于书籍的世界之中，以此来消磨时光、增长见识。
王弘的目光在书架上缓缓移动，注意到在书架的最底层，有几本封面上积满灰尘的书籍，显得与其他书籍格格不入。出于好奇，他蹲下身，轻轻地将这些书籍取出，拭去封面上的灰尘。这些书籍，是关于农业种植与农田管理的著作。
心中一动，这些书籍显然不是父亲王父所喜爱的类型。在古代社会，士农工商的阶层观念根深蒂固，读书人往往不屑于亲自下田劳作。王父作为官宦之家，自然也是以读书入仕为荣，对于农业知识并不看重，这些书籍被遗忘在书架角落，也就不足为奇了。
农业是国家的根本，是维系社会稳定与百姓生活的基础。天下大乱，伴随而来的是苛捐杂税、饥荒和灾民等，农民揭竿起义，王朝动荡。
古代重农抑商，农业是第一大产业，普遍重视农业而抑制商业发展。农业被视为国家经济的支柱和人民生活的根本，其地位无可替代。农民们辛勤耕耘着土地，依靠种植庄稼来维持生计，并向国家缴纳赋税。无论是统治阶层还是普通百姓，都明白没有农业就无法生存下去。
书桌上摆着的笔墨纸砚，显然是王父日常练习书写所用，每一件都摆放得井井有条。王弘心中一动，在穿越之前，自已也曾练习过书法，多参照的是颜真卿的颜体，王羲之的楷书也有所涉猎，尽管尝试不多，但基础仍在。
隋朝书法的流行字体主要是楷书，融合了南朝书法的秀美与北朝书法的雄健。南朝书法以其疏放妍妙著称，代表了一种优雅流畅的风格；而北朝书法则以其方整遒劲闻名，展现出更为刚劲有力的风貌。此外，隋朝书法上承东晋及南北朝的遗风，特别是东晋王羲之（“二王”之一）的书法风格在隋朝得到推崇，并对初唐书法产生了深远的影响。
王弘提起笔，蘸上墨，感受着笔尖与纸面的接触。本来王弘打算参照颜体，不过为了过快受人怀疑，毕竟自已现在只识一具孩童的身体，创作新楷书字体，自然而然地遭人质疑。
王弘深吸一口气，凝神静气，然后笔走龙蛇，在纸上提笔写下“为天地立心”四字。他的字迹虽然不及王羲之的飘逸洒脱，却也自有一番风骨。书法是一种修炼，也是一种表达，能够在挥毫泼墨间，体会到心与自然的和谐统一。
夜幕降临，王父结束了一天繁忙的公事，回到了府邸。他习惯在晚饭后到书房中稍作歇息，翻阅几页书卷，享受片刻的宁静。
踏入书房，被书桌上的一张纸所吸引。纸上赫然写着“为天地立心”几个大字，笔力遒劲，气韵生动，显然不是出自他自已的手笔。
王父心中一动，他记得原主之前也曾闯进书房。这几个字，无疑是他儿子王弘的杰作。王父拿起纸张，细细端详，眼中闪过一抹惊讶和赞赏。没想到，儿子落水苏醒之后，不仅性格变得更加成熟稳重，连书法竟也有了如此大的进步。
“麒麟之字，莫非就是吾儿所书？”王父忍不住赞叹道，语气中满是欣慰和自豪。
王父拿着那张纸，走到窗前，望着夜空中的明月。“哈哈，吾儿大有可为，大有可为啊！”王父忍不住大笑起来，笑声中充满了对未来的期待和对儿子的信心。
