山止山行提示您:看后求收藏(宜小说jmvip6.com),接着再看更方便。
胭脂是上红妆必不可少的伙伴。在魏晋南北朝人爱美思潮的烘托之下,此时胭脂的制作也大胜于秦汉。绵胭脂、金花胭脂这两种方便携带的胭脂便隆重现世了。将丝绵裹成卷,浸染红蓝花汁,魏晋南北朝女子们常用来敷面或抹唇,这便是绵胭脂。金花胭脂,一听名字便觉得美丽。它确实也与“金”有缘。金箔、纸片,浸染于红蓝花汁中荡漾,再将它加工做成薄片状,不仅美观而且还便于携带。这应该是女子们外出携带的胭脂。若女子们想要补妆,拿出金花胭脂,将唾沫微微蘸点于其上,它便渐渐溶化散开来,女子们只需要轻轻粘一点,便可以涂抹于面颊、点注于嘴唇。俏妆胭脂,红粉佳人。因了俏妆的魔力,缺陷也能诞生出美,这就是“面靥妆”。
长眉,即是一种眉心相连的眉妆。在眉妆上,魏晋南北朝最为流行的仍然是汉朝的蛾眉、长眉与广眉。晋代的《古今注》中便写道:“今人多作娥眉。”南朝沈约《拟三妇》诗中有:“小妇独无事,对镜画蛾眉。”此时的长眉在汉朝的基础上更有展。《妆台记》中叙“魏武帝令宫人扫青黛眉,连头眉,一画连心甚长,人谓之仙蛾妆;齐梁间多效之”。长眉既是一个时代的审美主流,又蕴含着复古之情。至于广眉,在十六国时期出土的一系列女乐伎壁画中多见广眉,其所展现的旷达随性的气质,在今天看来依然动人。
八字眉,晋葛洪《抱朴子·祛惑》云:“世云尧眉八彩,不然也。直两眉头甚竖,似八字耳。”李商隐《蝶三》中描写南朝宋武帝之女寿阳公主时也曾写道:“寿阳公主嫁时妆,八字宫眉捧额黄。”公主连出嫁也画八字眉,可见其流行程度。
此时的妆容也开始更加大胆,出现了白妆、晕红妆、紫妆、斜红妆、额黄妆、寿阳妆等等。
白妆,即以白粉敷面,两颊不施胭脂,此种妆容多见于宫女。《中华古今注》云:“梁天监中,武帝诏宫人梳回心髻、归真髻,作白妆青黛眉。”这种妆式多追求素雅之美,颇似先秦时期的素妆。
(洛神素雅的白妆青黛眉,来源于网络)
晕红妆,即以胭脂、红粉涂染面颊,此种妆容比较浓艳。温庭筠《靓妆录》中记载有:“晋惠帝令宫人梳芙蓉髻,插通草五色花,又作晕红妆。”
紫妆,即以紫色的粉拂面而成。紫粉最初多用米粉、胡粉掺落葵子汁调和,呈浅紫色。相传为魏宫人段巧笑始作。晋崔豹《古今注》载:“魏文帝宫人绝所宠者,有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人,日夕在侧。……巧笑始以锦衣丝履,作紫粉拂面。”以现代化妆的经验来看,黄脸者,多会以紫色粉底打底,以掩盖其黄色皮肤。
徐妃半面妆,顾名思义,即只妆饰半边脸面,或是给左右两边脸颊上不同颜色的妆容,以达到从左右两侧看上去完全不像一个人的观感。此法相传出自梁元帝之妃徐氏之手。因不满被招进宫的命运,加上梁元帝有眼疾瞎了一只眼,拜见时则故意只画了半边脸的妆容以此来嘲笑。《南史·梁元帝徐妃传》中载:“妃以帝眇一目,每知帝将至,必为半面妆以俟。帝见则大怒而出。”
染鹅黄的颜料选择上,姜黄十分适宜。姜黄染色后呈现出明亮的黄色,附着力强而且非常透明。一千多年前,姜黄粉就作为药品陆续被记录在古印度的传统医学“阿育吠陀”、泰米尔古医学着作《悉达医学》等诸多亚洲古医学书籍中。
除了染画,也有用黄色硬纸或金箔剪制成鹅黄花样,以胶水粘贴于额头上的。这种剪贴的鹅黄有星、月、花、鸟等多种形状,又称“花黄”。北朝女英雄花木兰女扮男装代父从军,载誉归来后,也不忘“当窗理云鬓,对镜贴花黄”。
斜红妆,为面颊两侧、鬓眉之间的一种妆饰,大多形如月牙,色泽鲜红,有的还会故意描成残破状,犹若两道刀痕伤疤,亦有作卷曲花纹者。其俗始于三国时。南朝梁简文帝《艳歌篇》中的“分妆间浅靥,绕脸傅斜红”便是指此妆。这种面妆,现在看来似乎不伦不类,但在当时却颇为时髦,不过这也是有原因的。
唐代张泌《妆楼记》中记载着这样一则故事:“夜来初入魏宫,一夕,文帝在灯下咏,以水晶七尺屏风障之。夜来至,不觉,面触屏上,伤处如晓霞将散。自是,宫人俱用臙脂仿画,名晓霞妆。”魏文帝曹丕宫中新添了一名宫女叫薛夜来,文帝十分宠爱她。某夜,文帝在灯下读书,四周是水晶制成的屏风。薛夜来走近文帝,因为没留意到屏风,一头撞上,顿时脸颊撞伤,伤处仿若晓霞之将散,其他宫女见而生羡,也纷纷模仿薛夜来,用胭脂在脸颊上画上血痕,取名曰“晓霞妆”。久而久之,就演变成了这种特殊的面妆。可见,斜红源起之初,是一种缺陷美。
梅花妆,花钿的一种。花钿专指一种额饰,也称“额花”“眉间俏”“花子”等,秦始皇时便已有之。六朝时特别盛行一种梅花形的花钿,即“梅花妆”。相传宋武帝刘裕之女寿阳公主,在正月初七那天仰卧于含章殿下,殿前的梅树被微风一吹,落下一朵梅花,不偏不倚的正巧落在公主额上,额中被染成花瓣之状,且久洗不掉。宫中其他女子见其新异,竞相效仿,剪梅花贴于额,后渐渐由宫廷传至民间,成为一时风尚。因此梅花妆又有“寿阳妆”之称。
这章没有结束,请点击下一页继续阅读!
和现代女性单纯地在脸上涂抹一些护肤品不同,古代女子似乎更加注重和讲究通过化妆增添脸部的美感,她们经常在脸部描绘一些花卉的图案,更时尚的人甚至还将金珀、翠珠黏贴在脸上,显示自己的与众不同。古代女子接受新鲜事物的度并不逊于今日女子,故而每当一种新异的装扮出现,人们便竞相效仿,新的妆容也借此得以推广。
魏晋时期人物的身材,不论男女,均以“秀骨清像”为美。“秀骨清像”源自唐代张怀瓘在《画断》中对陆探微绘画的评语:“陆公参灵酌妙,动与神会,笔迹劲利,如锥刀。秀骨清像,似觉生动,令人懔懔若对神明。”这里虽然没有说胖瘦,但“清”往往和“瘦”“癯”“羸”等字并用,可见“清”反映在人的形象上,应该是属于比较瘦的类型。“秀”作为一种美的形象,和“清”一样,形容的是道骨仙风、消瘦俊朗的人物形象。
魏晋南北朝时期,是中国古代文化碰撞最为明显的,人们十分信奉佛学,而佛像又过于偏女性化,所以很多雅士将自己打扮的偏女性化,渐渐的,很多人都以这个为标准打扮自己,不过男子的化妆步骤相对女性而言,要简单很多,没有那么复杂。
先第一个步骤是熏衣剃面。《颜氏家训·勉学》中记载:“梁朝全盛之时,贵族子弟,多无学术无不熏衣剃面,傅粉施朱。”可见当时梁朝的贵族子弟对自身形象的重视程度,不但略施粉黛,而且还刮掉了胡子,用熏香熏衣服和裤子。
在那个时代,人们对于熏香十分看重,并且对于香料的要求十分高,需要十几种香料混合在一起才可以。但正因为如此,熏香浪费的钱财也非常之多,因此在《魏武令》中描绘到,为了杜绝这种现象,曹操甚至通过禁令来遏制:“昔天下初定,吾便禁家内不得香薰……其以香藏衣着身,亦不得。”
『华胜』
华胜,即花胜。古代妇女的一种花形饰,通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名。释饰》:“华胜,华,象草木之华也;胜,言人形容正等,一人着之则胜,蔽前为饰也。”《汉书。司马相如传下》:“暠然白戴胜而穴处兮。”唐颜师古注;“胜,妇人之饰也,汉代谓之华胜。”
『蓖』
蓖,一种比梳子密的梳头工具,亦指用蓖梳头剔除垢。唐李贺《秦宫》诗:“弯德夺得不还人醉睡能满堂月。”王琦汇解:“蓖,所以去垢,以竹为之,弯蓖必弯形象之也。”
喜欢黑莲花女配手撕原着请大家收藏:黑莲花女配手撕原着小说网更新度全网最快。