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《道人规》第九条:非一观之主,不可偷念秘咒,不可偷食斋法。
…
响晴白日,万里无云。
绣着“禳灾祈福”“风调雨顺”金字的两大幢幡,随风飘卷。
弘目观,小道场中。
一场小规模的祈福法事,正在进行。
咚咚咚!
铜钟长鸣。
笃!
笃!笃!
“水灵天禄,角壁升雨~箕豹起,亢蛟舞~
“五星起阳庭,丰窿居坎所~
“澍丹中,寸盈渚~”
玉磬伴着节奏奇特、韵律缥缈的咒文之音,与种种五谷斋法材料播撒在地的“噼噼啪啪”之声,回荡在一起。
竟是展现出特殊的节奏感来。
土木搭起的丈高道坛上,鹤童颜的弘闻道长一身道袍,通体金黄、绣蓝边、内衬红线,头顶玄色圆道帽,双目紧闭,一丝不苟,威严神圣。
左手持法器铜铃,右手持未开刃法剑。
脚踩特殊步法,身子舞动奇异姿态。
每一步,每一动,完美应和四周钟声、磬声。
身形望之,颇有仙风道骨之气。
四周道坛下,站着服色各异的香客信徒。
无一不显露虔诚,安静围观着。
以往此类法事进行时,徐寅都不参与。
要么是继续干杂务;要么只能站在院外,远远观瞧。
但这次,他虽未站在道坛近前,却也是在院中围观,同许多白日闭目的同门站在一列。
他屏息凝神,遥望着弘闻道长的身影。
心中回忆起《道人规》内与此相关的规矩,也回忆着过去偶尔聆听弘闻讲解道藏经典的过往,有所思考。
‘一般法事与斋醮无异,分‘斋法’、‘醮仪’两部分,行法事时,最先播撒出象征着‘丰收’的五谷稻米,以及稍后会用到的、各种提前准备的药材,都是斋法的一部分。’
‘而醮仪,则指的是舞步、脚踩方位,以及各种法器、符箓、幢幡的使用与搭配,包括铜钟玉磬这些礼乐声,都是醮仪的一部分。’
‘《道人规》中单独提及,‘不可偷食斋法’,却并未提及‘不可偷学醮仪’,这是否意味着‘醮仪’不涉禁忌呢……’
这问题仅在脑海中过一遍,就被他给否定了。
‘肯定涉及禁忌!’
‘但《道人规》之所以并未提及,许是因醮仪步骤繁冗复杂,且涉及多种道法咒语的利用,上手极难,只有亲传弟子才有修习资格,极难偷学。’
‘何况,想作死的人,犯不着偷学醮仪,《道人规》上任何一条规矩都足以致其于死地,用其他规矩来作死显然更有性价比……’
心念及此,他的注意力全盯在弘闻的脚步上。
这舞步,这脚下方位变换,若能通过“强识”带来的记忆力复盘,兴许有意外收获。