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《道人规》第九条：非一观之主，不可偷念秘咒，不可偷食斋法。
…
响晴白日，万里无云。
绣着“禳灾祈福”“风调雨顺”金字的两大幢幡，随风飘卷。
弘目观，小道场中。
一场小规模的祈福法事，正在进行。
咚咚咚！
铜钟长鸣。
笃！
笃！笃！
“水灵天禄，角壁升雨~箕豹起，亢蛟舞~
“五星起阳庭，丰窿居坎所~
“澍丹中，寸盈渚~”
玉磬伴着节奏奇特、韵律缥缈的咒文之音，与种种五谷斋法材料播撒在地的“噼噼啪啪”之声，回荡在一起。
竟是展现出特殊的节奏感来。
土木搭起的丈高道坛上，鹤童颜的弘闻道长一身道袍，通体金黄、绣蓝边、内衬红线，头顶玄色圆道帽，双目紧闭，一丝不苟，威严神圣。
左手持法器铜铃，右手持未开刃法剑。
脚踩特殊步法，身子舞动奇异姿态。
每一步，每一动，完美应和四周钟声、磬声。
身形望之，颇有仙风道骨之气。
四周道坛下，站着服色各异的香客信徒。
无一不显露虔诚，安静围观着。
以往此类法事进行时，徐寅都不参与。
要么是继续干杂务；要么只能站在院外，远远观瞧。
但这次，他虽未站在道坛近前，却也是在院中围观，同许多白日闭目的同门站在一列。
他屏息凝神，遥望着弘闻道长的身影。
心中回忆起《道人规》内与此相关的规矩，也回忆着过去偶尔聆听弘闻讲解道藏经典的过往，有所思考。
‘一般法事与斋醮无异，分‘斋法’、‘醮仪’两部分，行法事时，最先播撒出象征着‘丰收’的五谷稻米，以及稍后会用到的、各种提前准备的药材，都是斋法的一部分。’
‘而醮仪，则指的是舞步、脚踩方位，以及各种法器、符箓、幢幡的使用与搭配，包括铜钟玉磬这些礼乐声，都是醮仪的一部分。’
‘《道人规》中单独提及，‘不可偷食斋法’，却并未提及‘不可偷学醮仪’，这是否意味着‘醮仪’不涉禁忌呢……’
这问题仅在脑海中过一遍，就被他给否定了。
‘肯定涉及禁忌！’
‘但《道人规》之所以并未提及，许是因醮仪步骤繁冗复杂，且涉及多种道法咒语的利用，上手极难，只有亲传弟子才有修习资格，极难偷学。’
‘何况，想作死的人，犯不着偷学醮仪，《道人规》上任何一条规矩都足以致其于死地，用其他规矩来作死显然更有性价比……’
心念及此，他的注意力全盯在弘闻的脚步上。
这舞步，这脚下方位变换，若能通过“强识”带来的记忆力复盘，兴许有意外收获。
