第353章 战争的伤痛和治国的思想
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634、主父燕的建议:战争的伤痛和治国的思想
主父燕,原来是齐国临淄人。早年热衷于学习长度纵横之术,晚年开始接触易经、春秋、百家学说。他在齐国与许多儒生交往,但没有得到他们的重视,甚至被拒绝,无法在齐国立足。因为家境贫寒,连借钱都借不到,所以决定去北方游历燕、赵、中山等地。然而,他在这些地方没有得到很好的待遇,他的生活非常艰难。
孝武元光元年,主父偃觉得诸侯国已经游遍,但没有什么值得怀念的,于是决定西入函谷关,见卫将军。虽然卫将军多次向皇帝推荐他,但皇帝并没有召见他。由于资金不足,他停留了很长时间,许多公卿宾客都厌倦了他,于是他向朝廷写信。没想到早上刚上书,晚上就被召入宫见驾。他总共对皇帝说了九件事,其中八件是关于法令的建议,一件是关于对匈奴的训诫。
他说:“我听说聪明的君主不讨厌真诚和直率的建议,以便更广泛地听取意见;忠诚的臣民不敢逃避严厉的惩罚,以便直接建议君主。因此,国家事务不会错过任何好的策略,成就可以传播到世界各地。现在,我不敢隐瞒我的忠诚,逃避死亡的危险,给我一些愚蠢的建议。我希望陛下能原谅我的罪行,并稍微调查一下我的建议。”
他引用司马法说:“无论国家有多大,如果战争好,它都会灭亡;即使世界已经平静下来,如果你忘记了战备,它也将是危险的。“世界平静下来后,皇帝举行了一场大型阅兵,春秋两季分别进行狩猎活动。诸侯国在春天训练军队,在秋天加强战备,以免忘记战备。愤怒是违背道德的,战争是凶器,战斗是下等行为。古代国王一怒之下,必然会有许多人流血牺牲,因此圣明国王将谨慎对待战争。那些盲目追求胜利和军国主义的人最终会后悔。
依靠战争的胜利,秦始皇侵占了世界,吞并了战国七雄,统一了国内,成就相当于夏、商、周三代的开国君主。然而,他追求胜利,想攻打匈奴。李斯曾劝阻他说:“匈奴没有固定的住所,没有储蓄的物资,像鸟一样迁徙,很难制服它们。若派轻装部队深入匈奴境内,粮食肯定会断绝;若带着行李粮食行军,则行动迟缓,无法及时应战。即使占领了他们的土地,也得不到任何好处,遇到他们的人也不能把他们当奴隶。如果你赢了,你必须杀了他们。这不是爱人如子的君主应该做的。这不是一个很好的策略,让中原疲惫不堪,但让匈奴人感到快乐。秦始皇没有听李斯的劝告,派蒙田率兵攻打匈奴,以黄河为界夺取大片土地。然而,这片土地贫瘠,五谷不长,秦始皇派出世界各地的成年男子守卫黄河以北。军队暴露在外十多年,死者数不胜数,从未越过黄河向北进军。是因为兵员不足,武器装备不齐全吗?不,是因为情况不允许。秦始皇还要求世界各地的人们从黄县、琅邪县等靠海县运送粮草,将粮食运送到黄河以北,大约需要30钟。男人努力耕种,粮食还不够吃;女纺织布,布料还不够用。人们筋疲力尽,孤寡老弱得不到赡养,路上到处都是饿死的人,天下人开始背叛秦朝。
汉高祖平定天下后,曾在边境地区出兵,听说匈奴聚集在代谷外,想攻打他们。御史成说:“不能这样做。匈奴人的习惯就像野兽一样聚居,像鸟一样飞散,像捕捉影子一样难以追赶。现在陛下用盛德攻打匈奴,我私下觉得很危险。汉高祖没有听从他的建议,带领军队北上到达代谷,果然被平城包围。汉高祖非常后悔,于是派刘敬与匈奴签订和亲之约,然后世界就忘记了战争。所以兵法上说:“兴师十万,日费千金。秦朝经常征集数十万军队。虽然他们有摧毁敌人、杀死将军和俘虏的功绩,但他们只是表现出更深的仇恨,不足以补偿世界所消耗的资金。秦朝使国库空虚,人们疲惫不堪,但愿意把钱给外国,这不是一个好政策。匈奴很难制服,不是一朝一夕的事。他们的天性是偷窃、侵扰、掠夺和驱逐,以此作为职业。自古以来,虞舜、夏禹、商汤和周武王从未严格控制过他们。他们只是把他们当作动物,而不是人类。陛下没有观察虞舜、夏禹、商汤、周武王的治国之道,而是效仿了现代的错误,这是我深深担心的,也是人民的痛苦。而且,军队长时间在外打仗会发生变化,艰苦的战争会让人心思变得容易。这将使边境人民感到疲惫和悲伤,产生偏离朝廷的想法,将军和官员互相怀疑,与外国勾结,使尉佗和张汉能够实现他们的私欲。秦朝的政令之所以不能实施,是因为政权被赵高、二世分割,这就是得失的效果。所以《周书》说:“国家的安全在于发出的政令,国家的生存在于任命的人。“希望陛下仔细考察,多加注意,仔细考虑。
此时,赵国人徐乐、齐国人严安都上书谈国家大事,各谈一件事。徐乐说:
我听说国家的灾难在于土崩,而不是瓦解,古今都是如此。什么是土崩?这就是秦末的情况。陈涉既没有千乘大国的高贵地位,也没有一尺土地的封地。他不是王子和成年人的后代。他没有乡村的名声,没有孔子、墨子和曾子的天赋,也没有陶朱公和易顿的财富。然而,他从一个遥远的土地上崛起,举起长矛,露出手臂,大喊大叫,全世界的人都像风雨一样跟着他。为什么?这三点是陈涉可以利用的资源,因为人民苦难,君主不同情他们,下民怨恨,君主不知道,风俗败坏,政治不明确。这叫土崩。因此,国家的灾难在于土崩。什么是瓦解?这就是吴、楚、齐、赵七国的叛乱。七国诸侯阴谋叛乱。他们的头衔是万乘之君,拥有数十万军队。他们的力量足以阻止他们的国家,他们的财政资源足以激励他们的士民。然而,他们不能向西占领一寸土地,而是在中原被捕。为什么?并不是他们的权力比普通人轻,兵力比陈涉弱,而是当时先帝的恩德还没有衰竭,很多人满足于当地的老习俗,所以诸侯们没有得到海外的帮助。这叫瓦解。因此,国家的灾难不在于瓦解。从这个角度来看,世界上确实有崩溃的情况,即使是普通人,在贫困中,也能成为第一恶,危害全国,陈涉就是这样一个人。更何况三晋君主还活着!虽然世界上没有伟大的治理,但如果没有土崩,即使有强大的军队,也无法扭转局面。相反,它将立即被俘虏。吴、楚、齐、赵七国的叛乱就是这样。更何况群臣百姓能作乱!这两种情况,土崩瓦解,是国家安全的明显征兆,贤明君主要注意并深入调查。
读完这段关于父亲燕的历史后,我深感震惊。虽然齐临淄的才子早年沉迷于纵横之术,但他在晚年意识到了《易经》、《春秋》和《百家之学》的深度。他的生活经历了曲折,但他从未放弃对国家的忠诚和对民生的关怀。
父亲燕的经历就像一面镜子,反映了当时社会的现实和冷漠。他在齐国被儒家学者鄙视,甚至拒绝,生活困难,甚至没有办法借钱。但他并没有沉沦,而是选择四处旅行,找到自己的出路。这种不屈不挠的精神令人钦佩。
当他终于有机会向皇帝说话时,他毫无保留地提出了自己的观点。他知道战争的残酷和破坏,所以他强烈反对攻击匈奴。他引用了司马法的言论,强调了战争的危险和后果,并指出了秦始皇和汉高祖为战争付出的沉重代价。他的话真诚而合乎逻辑,充分展示了他的智慧和勇气。
此外,主人燕还提出了关于法律法规的建议,展示了他对国家治理的深刻看法。他强调,国家的安全在于政府法令,国家的存在在于任命的人。这种对国家命运的关心和责任感是感人的。
更让我感动的是,当主人燕提出这些建议时,他并没有忘记自己卑微的背景和困难。他诚实地表达了自己的忠诚和担忧,希望皇帝能采纳他的建议,使国家和平繁荣。这种无私和责任,让一个人尊重。
父亲燕的故事告诉我们,一个真正的智者不仅要有深刻的知识和敏锐的愿景,还要有坚定的信念和无畏的勇气。他用自己的智慧和勇气为国家的和平与繁荣做出了贡献。
在当今社会,我们也需要像主人燕这样的人,用他们的智慧和勇气为社会的进步和发展做出贡献。只有这样,我们才能共同创造一个更美好的未来。
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