第8章 盘庚帝的重返与殷道的复兴
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22、盘庚帝的重返与殷道的复兴
在沃丁去世后,太庚帝继位,成为新的君王。太庚帝去世后,他的儿子小甲继位。小甲帝去世后,雍己成为新的君王,即雍己帝。然而,殷朝的道德逐渐衰退,导致诸侯或不再朝拜。
雍己帝去世后,太戊成为新的君王,并任命伊陟为相。朝廷出现了祥瑞,桑和谷物共同生长,一天之内出现了大拱。太戊帝感到惶恐,并询问伊陟时发生了什么。伊陟说:“臣听说妖怪不能抵挡德行的力量,帝王的政治是否存在缺陷?帝王应当修德。”太戊听从了他的建议,结果祥桑凋零而离去。伊陟对巫咸赞美了太戊帝的治理,巫咸为王家治理有成,撰写了《咸艾》和《太戊》等文献。太戊帝在庙中赞美伊陟时,表示不敢称为臣子,伊陟却谦让,并作出了原命。殷朝再次兴旺起来,诸侯纷纷归附,因此称其为中宗。
中宗去世后,他的儿子中丁继位为帝。中丁帝迁居于隞地,而河亶甲担任宰相。祖乙也迁居于邢地。中丁帝去世后,外壬成为新的君王,即外壬帝。在外壬帝时期,仲丁的书阙没有和好。外壬帝去世后,河亶甲继位为帝。河亶甲时期,殷朝的繁荣逐渐衰退。
河亶甲去世后,他的儿子祖乙继位为帝。祖乙登基后,殷朝再次兴盛起来,巫贤担任重要职务。
祖乙去世后,弟祖辛继承王位。祖辛去世后,沃甲成为新的君王,即沃甲帝。沃甲帝去世后,祖辛之子祖丁继位,即祖丁帝。祖丁帝去世后,沃甲之子南庚成为新的君王,即南庚帝。南庚帝去世后,祖丁之子阳甲继位,即阳甲帝。然而,在阳甲帝时期,殷朝再次衰落。
自中丁以来,废除了正统的继承制度,而是根据诸弟子的争夺情况更迭帝位,连续九代统治发生混乱,导致诸侯不再朝拜。
阳甲帝去世后,盘庚成为新的君王,即盘庚帝。盘庚帝在位时,殷朝已经迁都河北,而盘庚帝则重新回到成汤的历史据点,在五次迁徙中没有固定的居所。殷朝的人民和贤者皆对此表示不满,不想再次迁徙。盘庚帝向诸侯和大臣们宣告道:“古代高皇后和成汤与你们的先祖一同确立了天下,法则仍然适用。如果舍弃不勉力修行,又如何能够成就德行!”于是盘庚帝决定渡过河南,治理亳城,实行成汤的政策,这样百姓才得以安宁,殷朝的道德才得以复兴。诸侯纷纷前来朝拜,以表示他们遵循成汤的德行。
盘庚帝的重返和殷朝的复兴标志着一个新的阶段。他通过恢复成汤的治理模式,使得殷朝再次繁荣起来。盘庚帝的聪明智慧和果断决策为人们树立了榜样,他极大地推动了殷朝的发展和进步。在他的统治下,殷朝重获诸侯的归附,百姓安居乐业。
23、殷朝盛衰:从盘庚到帝乙的统治之路
在盘庚帝去世后,弟弟小辛继位成为新的君王,即小辛帝。然而,在小辛帝统治期间,殷朝的繁荣逐渐衰落。百姓想念盘庚帝,于是创作了《盘庚三篇》来纪念他。小辛帝去世后,弟弟小乙继位,成为新的君王。
小乙帝去世后,他的儿子武丁成为新的君王。武丁帝即位后,希望能够重振殷朝,但却没有找到合适的辅助者。在三年的时间里,武丁帝不发一言,将政务决策交给了冢宰,以观察国家的风气。武丁帝一夜梦见了一个圣人,名叫说。他根据梦中的所见观察了百官百吏,却没有找到合适的人。于是,他派遣百工去野外寻找,最终在傅险中找到了说。当时说正住在傅险附近。当他见到武丁帝时,武丁帝认定他就是自己梦中的圣人,与他交流后果然发现他是位圣人,于是任命他为相,殷国治理得以大有成效。因此,将傅险作为姓氏,称为傅说。
武丁帝祭祀成汤,次日,一只飞雉登上鼎的耳朵上,并鸣叫,武丁帝感到恐惧。祖己安慰他说:“王勿忧,先修政事。”祖己教导武丁帝说:“天下的政事应当按照天监下的原则进行,降世年份有永恒和不永恒之分,不是天灾人祸,必定是中断了命运。只要百姓有不顺从德行的,不听从罪刑,天道会与命运正调整德行,那是如何啊!呜呼!王子要敬重百姓,保持天赋的承继,常常举行祭祀而不应该忘记弃绝道德。”武丁帝修正政治并实行德行,天下的人都欢喜,殷朝的道德再次复兴。
武丁帝去世后,他的儿子祖庚继位为帝。祖己称赞武丁帝以祥雉为德的事迹,并立了他的庙宇作为高宗,同时编写了《高宗肜日》和训诰。
祖庚帝去世后,弟弟祖甲继位为帝,即帝甲。帝甲过于放纵享乐,殷朝的繁荣继续衰落。
帝甲去世后,他的儿子廪辛继位,成为新的君王。廪辛帝去世后,弟弟庚丁成为帝王,即庚丁帝。庚丁帝去世后,他的儿子武乙继位为帝。殷朝再次离开亳城,迁徙至河北地区。
然而,武乙帝统治无道,相信偶然遇到的人是天神,与之进行博弈,并命令人们效仿他的行为。结果,天神无法胜过,遭到了侮辱。他用革囊盛满血液高举射向天,这被称为「射天」。武乙帝在河渭之间狩猎时,被突发的雷击震死。他的儿子太丁继位。太丁帝去世后,他的儿子乙继位为帝。乙帝登基后,殷朝进一步衰落。
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殷朝从盘庚到帝乙的统治之路经历了盛极而衰的过程。在历代君王的统治下,殷朝的复兴和衰落交替出现。其中,盘庚帝的统治对殷朝的繁荣起到了积极的推动作用,而帝乙的统治则标志着殷朝的进一步衰退。殷朝民众对于盛世的渴望与失望交织,时代的更迭使他们充满了期待和担忧。
24、纣王的荒淫与暴虐,天命将至
在古代华夏的历史中,曾经有过一个统治者,他的名字叫做纣王。纣王是帝乙的长子,但因为他母亲的贱籍而没有得到帝位的继承权。相反,帝乙的少子辛,因为他母亲的贵族身份而成为了帝位的继承者。帝乙去世后,辛继承了帝位,成为了帝辛,人们称之为纣。
纣王聪明过人,听觉和视觉都非常敏锐,力气超乎寻常,他可以轻易地格斗猛兽。他擅长以言语来辩驳批评,也会以华丽的辞藻来为自己粉饰过错。他以自己的能力自傲,将所有的臣子都视为自己的下级。纣王热衷于酒色,沉溺于妇女之间的淫乱。他钟情于妲己,听从妲己的一切建议。于是,他命令师涓创作了一种新的淫乱声音,北里舞蹈和淫乱的音乐在宫廷中不断上演。纣王为了满足自己的欲望,加重了民众的赋税,囤积了大量的粮食和奇珍异物,扩大了宫殿和花园的规模,还在内部设立了野兽和禽鸟的栖居地。他不敬畏神灵,甚至还在沙丘上举行肆意娱乐的盛宴,将酒作为池塘,用人肉作为树林,男女裸体互相追逐,度过长夜的狂欢。
百姓对此感到愤怒和失望,一些诸侯开始背叛纣王。为了维持统治,纣王加重了刑罚,实行严酷的法律。他任命西伯昌、九侯和鄂侯为三公。九侯有一个美丽的女儿,纣王心生欲望招纳她,但她不愿享受荣华富贵的生活,纣王十分愤怒,杀掉了她,还用她的肉以醢作食。鄂侯为了保护自己,主动争议,结果被纣王杀害。西伯昌听闻此事后,内心感到不安。崇侯虎发现了这个情况,告诉了纣王,纣王将西伯昌囚禁起来。西伯昌的臣子闳夭为了讨好纣王,带来了美女、珍奇异物和优良的马匹,纣王于是宽恕了西伯昌。西伯昌出来后,奉献出洛西的土地,请求废除严酷的刑罚。纣王同意了,还赐给了他弓箭和刀斧,让他出征征伐,成为了西伯。而纣王则让费中来负责执政,而费中善于谄媚和追求个人利益,深得纣王的宠信,但他并不受百姓的喜爱。纣王还信任恶来,而恶来善于毁谤和诽谤,诸侯因此而离心。
西伯归来后,开始秘密修养自己的德行和善行,诸侯纷纷背叛了纣王,转而归附西伯。西伯的势力日益壮大,纣王的统治地位逐渐削弱。百姓中有个人名叫比干的向纣王进言,但纣王不听。商容是一个德高望重的人,深受百姓的爱戴,纣王却废黜了他。当西伯伐灭了一个饥荒国家后,纣王听闻此事,并将责任归咎于周朝,他感到恐惧,于是逃到纣王那里告诉他:“天已经不再赐予我们殷朝命运的祝福,我们没有敢来预知吉凶的先王的能力。殷朝享受荣华富贵,但用荒淫和暴虐的方式毁掉了自己,所以天灵弃我,没有给我们安身立命的食物,怎么能预料到上天的意志呢?现在我的人民都希望我去丧命,他们说‘天为什么不降下惩罚,大命为何不来临?’现在,王啊,你应该怎么办呢?”纣王回答说:“我生来没有天命!”祖伊回过神来,说:“纣王已经无法劝谏了。”西伯去世后,周武王东征时,到了盟津,有八百诸侯背叛了殷朝,归附周朝。诸侯们都说:“可以征伐纣王了!”但是武王说:“你们还不了解天命。”于是周武王回师。
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