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一般来说,发誓这种行为,好像是人们在重大的、不易遵守或不易履行的事情面前才予以进行。简单而细小的事情,一般不需要发誓。
比方说,发誓绝食:“即使肚子再饿,也不吃饭!”而没有人发誓:“肚子饿了,坚决吃饭!”
同样,人会发誓说:“虽然我很爱她,但今后不再接近她!”不会发誓:“我很爱她,要和她接近!”
就是说,如果是自然而然或理所当然的事情,那就不用特意发誓。看一下国会的证人宣誓状况,也能够理解。也可能是因为这个议员会撒谎,才让他宣誓吧。
我一般不喜欢“宣誓”这种行为,或许是因为自己缺少遵守誓言的那种坚强精神和力量,同时也因为誓言经常给人以受限制和被强加的感觉。
经常可以看到在运动大会上,参赛选手举着一只手郑重宣誓:“我们遵守光明磊落的比赛精神,堂堂正正地进行比赛!”
然后就觉得,如果真的有堂堂正正地进行比赛的心愿,那就没有必要宣誓。
看到特意的宣誓,就会猜疑:如果不宣誓,难道他们就会发生不正当的行为?
结婚宣誓也是如此。
是不是神知道男女之间的爱难以持久,容易动摇,才特意引导人们在他面前宣誓呢?
这也许是相当讽刺的说法。充满希望而结婚的人们,不会去考虑宣誓的初衷,而只是专心致志、信心满满地宣誓。
但是,保持爱的持久并不像他们所想象的那样简单。
其实,日本的离婚率近几年在逐步地上升。去年的离婚总数约十二万件,频率是每4.5分钟,就有一对夫妻离婚。
如果再把陷入冷战、没办离婚手续的夫妇加进去,爱不持久的夫妇人数会达到数倍。
而这些人基本上都在神的面前发过誓,说永远相爱。
过去认为爱会持久,男人和女人也都相信有永恒的爱。而在现实中,爱却是短暂的,与“永远”相距甚远。
我并不想责备宣过誓关系却很快破裂的人。也不能对爱不持久的人判定好坏。
问题是那种在婚礼会场,强制新婚夫妇向神发誓永远相爱的做法。
“永远”对人来说是相当难的,也是相当严酷的。以神的名义让人堂堂正正地去做,而且要一直做下去,也有点让人受不了。
最令人困惑的是人们的迟钝感:似乎相爱的人只要结婚,爱就会永远持久。其实,这只是人们美好的愿望。
这里面有不怀疑任何事情的纯朴,也有对绝对相爱下去的自然信赖。
所谓自然信赖,换言之,是对人过于信任,也可以说是无知。是对男人、女人和爱把握得过于单纯,把人想象得过于简单化、脸谱化。
表面看,似乎是真挚地向神宣誓,背后却不时浮现出不把人当人看的高傲。认为只要宣过誓,就能保住爱。这种天真,有点让人受不了。
还觉得对“永恒”或“爱”这种词汇没有敬畏和深解。
这种迟钝感,不只从婚礼仪式的宣誓中能够感觉到,从婚宴现场热情洋溢的贺词中也能感受到。
比方说这样的贺词:你们已踏入婚姻的殿堂,希望今后建立起一个互助、互爱、永远幸福快乐的小家庭!
然而,这些话里有真正的内容吗?
互助、互爱、快乐、幸福这类词汇虽有情调,但没有实际内容。只不过是恭贺者为烘托气氛而朗读的华丽辞藻。如果反问:幸福是什么?爱是什么?有可能回答不上来。也可以认为这些贺词是恭贺者在值得祝福的场面,不得不罗列的话语。
这种倾向并不拘泥于仪式上的贺词。年轻朋友的席间致辞也炫耀性地夸赞两个人的爱,无所顾忌地调侃和强加于人。
特别是现在的年轻人,说话放肆,表演过头,令人生畏。无端地暴露他人隐私,说两个人发生关系的事,以博取众人的欢心。这种做作过于明显,反而令人笑不起来。
最令人担心的是他们的羞耻心与年龄不相符,且对男女以婚姻形式的结合,没有任何的疑虑与不安。
结婚是可喜的,也是值得祝福的。既然结婚了,两个人就应该永远相爱,通过生儿育女,建立起家庭。这就是所谓的幸福,是人生的最高境界。
人们不应当对此存有进一步的思考或怀疑,而应顺从地相信这种完美的境界,并忠实地捍卫它。
总体来看,婚礼和婚宴上的贺词言之无物、废话甚多,溢美之词用得马马虎虎,也很轻率和不当。
青年人往往对成人社会持批判态度,对现行体制进行指责,然而仅就结婚而言,他们一步也没有偏离现行体制。
他们好像对于爱、婚姻、家庭、一夫一妻制这类东西毫无疑问。
感受性如此丰富的年轻人,为何会在结婚这件事上,如此遵从体制,感觉如此迟钝和悠闲呢?