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我开头说死的事儿，并不是想特意诉说死的无常。
当然，死就是完全的无，希望人们尽可能地理解这一点。可能相信存在幽灵世界的人对此不能理解。但是现在的我，不会相信幽灵世界的存在。我的观点合适与否，需另外花些时间论述，在此不作研讨。
我原先强调死就是无，是想从这里出发，来考察世间一切事物。
不能因为死就是无，而把各种新生事物扼杀在摇篮之中。也正因为死就是无，世间的万事万物都应以此为开端。
我喜欢的话中有一句叫“活得急匆匆”。
人生活得过于着急，想在短暂的一生中体验形形色色的一切。这对于英年早逝者而言，或许是一种理智或明智。
对于长寿者而言，则可以说是糊涂的生活方式。
这句话的背后，饱含着人的生命有限的意味。人不能永远活着，人生一世如草木一秋。
所以，趁现在活着，要做一些力所能及的事情，度过无悔的一生。这与“活得急匆匆”有着极为密切的联系。
如果只看结果，活得急匆匆似乎有操之过急的错误。觉得理应稍微悠闲地度过人生，也有自己责备自己的意思。
然而，在认真地、竭尽全力地生活这种意义上，活得急匆匆有其相应的价值。至少对于短命的人来说，具有一定分量的充实感。
人从正面对死进行思考时，就会认真地对待生。
濒死又复苏的重病患者，几乎会异口同声地说道：人活着每一天都应珍惜，活着就是幸福！
这是在反省自己曾经的生活方式，是多么的马虎和敷衍。
这种反省能够持续到何时，是另外一个问题。人在濒临死亡时，好像就会激起对生的强烈渴望。
思考一下，这是不可思议的。人看到了死却不畏惧死，而是勇敢地去面对。
不，这种观点有误。所谓看到了死却不畏惧死，这只是表面现象，其实内心深处是怕死的。因为深切地感受到了死的恐怖，所以只想活着，想拼命地活着。
否则，看到死的人，就不会变得那么坚强，不会想竭尽全力地活下去。
如果是这样，就说明生不充实，是因为没有正确地认识到死。不怕死，正因为不怕死，才会碌碌无为地过日子，不为稀里糊涂地度过每一天而后悔。
经常有艺术家人至暮年，意识到来日无多，猛然地开始发愤工作。原先悠闲度日的人，现在疯狂般地醉心于艺术世界。
“已经到年龄了，剩下的时间不多了。”
他们经常这样开玩笑似的诉说，继而专心致志地工作。
这可能不是开玩笑，而是这个人正确地预感到了死，认识到了余生的珍贵。知道将会完全变为无的死在逼近。从这个时候开始，老艺术家求生的热情重新燃起，艺术之花又灿烂绽放。
这并不限于对工作的执着。人在意识到死时，对异性的爱和温存、对他人的宽恕和谅解等等，都会进一步地加深。
我曾经突然失去的父亲，是因心肌梗塞导致的瞬间死亡。当时，我过着非常放荡的生活，父亲对此很忧心。
我知道父亲忧心，却对父亲特别冷淡。父子关系嘛，早晚会谅解。
表面虽然在反抗，内心却爱着父亲。
父亲突然死了。
说实话，没能想到父亲会死。懂得父母早晚会死，却没料到事发突然。虽然知理，却没有切身感受。
然而，父亲死了，父亲去世变成了现实。
这时，才发现父亲存在的重要意义。发现自己从心底爱父亲、仰仗父亲。
看到装在骨灰罐里的父亲凝缩的骨灰，我意识到死确实已降临到了父亲身上。那么健康的父亲也会死？离死还很遥远的父亲，怎么突然会从这世上消逝？
我猛然自责万分，懊悔不迭。
我应该对父亲百倍和蔼。怎么能一次也不邀请父亲观赏其钟爱的专业力士相扑比赛呢？如果赛后一起喝酒，他该是多么高兴啊！
如果当初说一句自己虽然嘴里顶撞父亲，但是其实心里是喜欢父亲的，他的心情该是多么舒畅啊。
我注视着父亲的遗像，猛然意识到：不知会是谁，不知哪一天，人会突然毫无征兆地死去。看着人好像很健康，其实死神就陪伴在身边。
我意识到这世上有些事，如果今天不说，明天就赶不上了。
父亲死后，我对母亲和自己周围所有人的态度，变得和蔼了。对于原先厌烦或憎恨过的人，也能够谅解了。
只要想到人不定什么时候，死就会降临其身，就能原谅和理解他人。
亲人的死，使我恢复了爱和和蔼。
虽然这样做了，却不能保持长久。随着父亲故去的影子日趋淡薄，又表现出自己的任性。喜欢这个不喜欢那个，又开始变得随心所欲。
然而有时会突然想到死，想到这个人和自己或许不久都会消逝。想着想着，温柔和爱又在我心中复苏了。
这种情绪忽三忽四，摇摆不定。然而，只要有死的形象，善良就会与自省的观念一起复苏。
