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亡羊补牢,犹未为晚。

诺真水之战,薛延陀损失惨重,已伤了元气。

大草原上,永远奉行谁的拳头硬,谁就更有言权,要想改变现在岌岌可危的现状。

就必须向李唐低头。

只有重新赢得李唐的支持,才可以在大草原上名正言顺地扩展势力,并且统治各族。

国与国之间,利益为先,这种对话和解,存在可能。

战后,李世民曾经在长安城让薛延陀的使臣给夷男带话。

他先是严厉批评了薛延陀自取其辱的行为,“尔责突厥牛羊,又勒领侍卫,我今最处尊大,亦须征于尔,我既不为,尔安得妄作。”

然后,李世民让夷男深自反省。

“举措利害,尔当自思。”

显然,两国虽然已经交兵,但国与国之间,打打和和,和和打打,本就是常态,李世民并未关上和夷男对话的通道。

夷男感受到李世民的善意,也接纳了他的建议。

诺真水之战的第二年四月,夷男派遣专使至长安,向李世民请罪。

九月,夷男更是表现出极大的诚意,他再一次派遣他的叔父出使长安,这次他带来了一份厚礼。

夷男向李世民献马三千匹,貂皮三万张,还有一个玛瑙镜,以向唐请婚。

李世民接受了夷男和好的请求。

唐朝和薛延陀曾经有过蜜月时期。

他对夷男的使者充满豪气地说“延陀(夷男)本一部落俟斤,本我所立,始十余年,自算何如颉利之众,而侵我边疆。我才甲骑,倾其部落。尔欲与我为冤,不过欲费我边境十羊五马耳。今见尔遣使谢罪,舍尔前过,情好如初。”

但对于夷男的请婚,李世民并没有当场应允。

也许,李世民心中也犯了嘀咕,夷男新败之后,这个请婚,到底有多大的诚意,或者说对李唐而言,有多大的意义?

李世民召集大臣们讨论此次和夷男结亲之事。

他先开诚布公地讲述了对待漠北薛延陀的政策以及可能的后果。

“北狄代为寇乱,今延陀倔强,须早为之所。朕熟思之,唯有二策。“

李世民先是充满豪气地讲出决战之法。

“选徒十万,击而虏之,涤除凶丑,百年无患,此一策也。”。

李世民接着缓缓说出自己深思熟虑的第二条对策。

“若遂其来请,与之为婚媾,朕为苍生父母,苟可利之,岂惜一女,北狄风俗,多由内政,亦即生子,即我外孙,不侵中国,断可知矣,以此而言,边境足得三十年来无事。举此二策,何者为先?”

房玄龄先话,“遭隋室大乱之后,户口太半未复。兵凶战危,圣人所慎。和亲之策,实天下幸甚。”

当时已是贞观十六年,贞观盛世,早已声名在外,但当时宰相,依然认为户口数不及隋时一半,可见,唐朝的国力和人口数,并没有想象中的充盈和强盛。

或者,一些先入为主的观念,强化了我们的思想,让我们更多地想当然。

显然,贞观之治,贞观盛世,相对于隋末而言,当然是君明臣贤,物阜民丰,但更大的可能,却是李世民光耀千古的武功,让后世足以高山仰止,再加上其不可复制的进谏纳谏之风,才成其一代神话。

李世民成长于战时岁月,对下层民情,大有体会,他欣然接纳了房玄龄的意见,或者说这也是他本人的意见。

和夷男的和亲,大体上让唐朝,解除了长年征战的烦忧,又有时间可以休养生息。

李世民将这个决定通知了夷男。

和漠北的霸主薛延陀联姻,这是政治上的大事,李世民同时通知了吐蕃和突厥。

未来似乎变得美好。

在大唐国内,即使是五尺童子,也都知道唐薛的联姻,当作一段佳话,传诵流转。

这似乎是一场板上钉钉的结亲。

夷男也这样么想。

第二年,夷男再展示了一次大手笔,也是他最大的诚意。

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