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“我二人从太原而来,咱们家乡习武人多,因为有人开了武馆。”李晟随机应变。
“哪儿有人开武馆?”阿骨达讶异,据他所知,中原并没有开武馆的。
“太原来了几个怪老头,他们开武馆也开书馆,不论贫贱富贵,只要想学,他们就会教。”李晟笑笑说。
阿骨达知道李二公子、无相与刘裕三人在太原,泰岚清每年都会回一趟太原。此三人开馆授学也不足为怪,只是他只知李二公子开了学馆、刘裕开了医馆,难道说,无相还开了武馆?五斗米教弟子遍及天下,教中弟子或多或少懂些武功,无相无事传授武功也不是没有可能。
他神思数转后问“是什么样的怪老头在教授你们?”
李晟就等他这一问,对三位爷爷的所授他太清楚了,他绘声绘色讲述着三老头行为癖好,并和谢琛演练了最基本的武学基础功夫。
阿骨达在泰山居住过一段日子,和泰岚清又相处了一二看,对李二公子和刘裕了解颇多,无相的五斗米教徒遍及西部,他自幼就知道这个魔教教主功夫了得,虽没见识过他功夫,但看二人身法奇特,也就有几份信了。
“你二人因何来此?”阿骨达问。
“咱们是护送商队粮草进荆州,交割完了就在此活动活动筋骨。没打扰到老爷您吧。”谢琛微笑问。
“无妨,你二人将粮食移交何人?”
“施粥的。老爷您也是自愿前来赈灾的吧。”李晟看着阿骨达车队,他们没有辎重,但现在柜房遍天下,带一纸明德商会签牒就能行走天下。
“我们没有粮食可赈。”阿骨达轻笑道,“我听闻两湖收,天下足传闻,特来富地求温饱,没想到就是最富庶的两广之地,也是如此惨景。”
“没粮出钱也可。”李晟笑笑地说,他认为阿骨达很会演,现在的他看起来可一点都没有草原霸主风采。
“这大旱之年,应该是朝廷赈灾,怎么我观是民间赈灾?难道说,这民间势力更盛朝廷?”阿骨达轻描淡写。
“一方有难八方支援,这不是很应该的吗?难道坐等朝廷赈济才是正道?”谢琛温和地说。
“我一路行来,有些大户人家高价收购粮食可不是这么说的,他们说朝廷只赈济无储粮的,官府已在登记中,有储粮的不予登记。所以好多庶民百姓以双倍价出售自己存粮,在苦等朝廷赈济呐。”
谢琛和李晟也听到有人如此这般汇报,现在的粮价翻的可不止双倍,总有那么些贪婪之徒会搬起石头砸自己的脚。
“林子大了,什么样的鸟都有。”李晟笑笑地说。
阿骨达听他是在讥诮自己,也不恼,二人性格与泰岚清颇像,泰岚清对他而言就如兄长一般,他心中对二人颇多好感。
“我二人前往荆州,不知先生意欲何方?”谢琛看阿骨达情绪低落,问询道。
“我们也是前往荆州,二位不介意,可同行。”阿骨达说。
“不介意。我二人送完粮食本应返回,只是第一次前来江南,想好好玩玩,先生也是初到此地吧,咱们正好可以结伴游玩。”李晟听阿骨达邀请他二人同行,心中高兴,说话就很遛。
“二位少侠在太原是否习文?”阿骨达问。
“学啊,不学文,武馆就不会传授武功。”李晟脱口而出。
“这又是为何?”阿骨达不明白了。
“老头说了,做人就要智勇双全,不做莽夫,也不能成为满腹经纶却手无缚鸡之力之流。”李晟乐呵呵地说,这确实是三位爷爷的教徒心得。
“确实。”阿骨达闻言点头赞赏,这风骨和李二公子他们一行人神似。能得三老头亲授,还能被指派护送粮食到分舵,二人身份不简单,也应该是学有所成。
“老爷,您一路行来,见闻颇多,不妨说来听听。”谢琛和李晟在卫队长一脸苦像中进入阿骨达车中,坐定就问道。
阿骨达一路行来无聊,现在有人陪着说话心中本就高兴,况且二人授业李二公子等人,个性又与泰岚清相近,心中就将他二人当泰岚清一般待了。
再说,他也想知道李二公子他们教授的弟子道学功底如何,自然是满口允诺。
“先皇尚贤,设识贤六大标准,基础是礼。但却抽取“别亲疏、不殊贵贱,一断于法”的平等思想。朝廷所选贤良之士自不可能有此平等思想,在统治阶层内,不论是门阀世家士大夫还是素寒之士,均漠视“别亲疏、不殊贵贱,一断于法”的平等思想。官富民贫,贫富差距日盛便是佐证。”阿骨达缓缓说道。
李晟和谢琛不由点头赞同,宗法社会制度,礼法并举,齐家治国平天下政策,礼是根本,法是补充,维护“三纲五常”制度。
晋王朝抽取“别亲疏、不殊贵贱,一断于法”的平等思想,他实行的礼法自然不会体现出平等思想,而加深特权根基,以维护特权为基础的礼法思想制定的最基本行为准则,自然是视平等思想为异端。
他二人不由多看了阿骨达几眼。这个草原上的强者,在他的辖区是什么样的思想占主流?
“天下人的天下,没有谁甘愿永世为奴,总有那么几个觉醒者。七侠,比如谢少侠等人虽然属于统治者,但眼界却高出本阶层人许多。七侠仗“仁义”之剑行走天下,有诸多拥护者,是因为他们奉行平等、自由思想。武帝应该说是个明君,他代魏而立,自然是要宣晋王朝金德正统之位,为缓和阶级内部矛盾,所制《晋律》倾向于保护世家利益。”
阿贵达打开话匣就淘淘不绝,李晟和谢琛二人心中不得不佩服他是个精明的强者。
对世事看得透,并不一定是本事,能将自己思想贯彻执行下去,那才叫真本事。他们二人算是秉承侠道思想第三代,二人现在明白,要将平等、自由思想传承下去不易。
“宗法社会的基本结构分基层宗法社会和国家层面上的陌生人社会。宗族就是由血缘和宗族聚居形成的地缘关系,此谓宗法社会;陌生人社会就是独立宗族组成的宗族联合体。晋王朝最大的宗族是司马家,掌有王朝绝大多数兵力。其后依次是王、贾、杨、石、谢、崔、李等宗族。各大宗族拥有自己的庄园骑兵队伍和产业经济,俨然小王国,与各藩王对抗。各家联盟,足可对抗司马家。武帝封王分封制约各世家可谓是明智之举,如果他再活几十年,晋王朝就不是现在这样。”
阿骨达感慨万千,家国如产业一般交由后人执掌,如后人无能,就是这大好江山也会拱手让人。只可惜了平民百姓,要遭受诸多苦难。
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