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“到的那时,我自会缚了手脚到皇帝面前请罪!”
到的哪时?魏博元心里清楚的很,可真要到了那时,就算你想自缚手脚去皇帝面前请罪,你手下的人也不会答应,赵匡胤是怎么当上皇帝的?
魏博元心中想着这些话,轻轻的叹了一口气道“我可以帮你,但我不会跟着你造反!我不想死了以后无颜面对列祖列宗!”
刘铮和周云心下大喜,这事儿一说开了,刘铮没了心结,这谈性就上来了,跟魏老爷子和周云东拉西扯上了,从国本之争说到了万历三大征,从万历三大征说到了人人憎恶的矿监税使,从矿监税使说到了东北鞑靼人,从东北鞑靼人说到了危害江南的倭寇,从倭寇又说到了禁海,从禁海说到了江南豪绅巨贾,一说起这些绅商巨贾刘铮就不免谈到土地兼并,大谈特谈了一番土地兼并的危害之后,刘铮才谈起了江北这些年来生的天灾。
……
天明之后,刘铮走了,回了家,周云也回去补觉去了,魏博元却无半点的睡意,一夜的长谈,他对刘铮算是有了一个新的认识,本以为他必然是要反了这大明朝,可从他说出口的话里,却能清晰的感到他并不是非要造反,而且刘铮明确的表示了这天下谁做皇帝都无所谓,他在乎的是开民智,这简直太荒唐了,他魏博元虽然是个武人也读过圣贤书,圣人都说‘民可使由之不可使知之’,他也听很多读书总是把‘民人愚昧’这样的词挂在嘴边,似乎这样才能天下太平国泰民安。
他自己的心里也是这么认为的,‘民人’自然是越‘愚昧’才越好治理,可这刘铮居然想的是开民智。
魏博元想不通,刘铮心里却清楚的很,大明朝亡不亡什么时候亡他一点都不在乎,他在乎的仅仅是民智,这是他内心真心的想法,有这想法的原因是这一辈子的‘他’亲眼看到母亲、大哥和妹妹死在自己面前,原因很可笑,过年回老宅的路上遇到了山匪,因为母亲和妹妹是小脚走不脱,大哥舍命护下了他,却没能护住母亲和妹妹。
缠脚,是大明朝的痛,是大明朝女人的痛,造成这结果的原因不是所谓的男人喜欢小脚女人,也不是什么封建迫害,真正的原因是‘民人愚昧’。
如若人人都晓得缠脚的害处,如若人人都能晓得缠脚不是美而是丑,那还会生这样的悲剧吗?显然是不会的!
来到这个世界上,对这大明朝没有什么不满意的,唯一不满意的地方就是女人都缠脚。
所以他先想到的就是开民智,可要开民智谈何简单?想要开民智不是靠什么表率作用,也不是靠什么教化,而是靠武力,用武力把这天下彻底的涤荡一遍,最好能彻底洗成白纸。
后世里,我们大圣邦如何崛起的?没有切肤的痛,没有几近被人打成了白地,谁会想到去开化民智,谁会提出民强则国强?
刘铮的思路很清晰,别看他来到这个世界只顾着享乐,其实他很早就开始布局了,歇马庄子仅仅是其中之一,周云以为刘铮手里只有歇马庄子上那两三百的精壮,却不知在别处,刘铮手里有一千多训练有素的流民。
山东向来是贫穷的象征,天灾人祸从来没有断过,流民遍地可以说在古时候的山东是一种常态,圣邦之前,别管哪一朝鼓吹出来的盛世,在山东都可以看到这天下最真实的一面。
为什么就算在后世里,我大圣邦的子民一听到绿林好汉这几个字,先想到的就是山东?
隋唐时秦琼、程咬金,宋时水泊梁山,明时唐赛儿,清时白莲教,为何会出这么多好汉,为什么会出唐赛儿、白莲这样的祸害,还不是因为这里穷,这里苦,这里的民人不知几时就会没有了活路。
生在这里,刘铮很幸运,不愁没兵,生在这里,刘铮又很不幸运,下围棋讲究金角银边草肚皮,起兵也同样有这讲究,在别的朝代山东都是绝对的金角,可偏偏在这大明朝里不是,因为我大明朝的永乐大帝说过一句话,天子守国门,而山东就在这国门不远处,在这里起兵纯粹是找死。
不过还有一句话叫做大道五十天衍四九,上天不可能不给你留个活路,那么刘铮的活路在哪儿?刘铮的活路就在当今陛下,是个作死小能手。
一回到家长,刘铮便看到了坐在大堂中的老爹,叫了声爹便走到了他老爹下手位的椅子上坐了下去。
刘承宗见儿子回来了,并没有半点开口询问的意思,只是静静的看着他,刘铮被老爹的目光看的浑身难受,实在有些受不住了开口道“爹为何没去衙门,孩儿回来的时候看到城外已经开始施粥了,爹不去看着?”
刘承宗平静的开口道“城外有巡检司的人看着,不会有什么事,最需要你爹我的地方不是城外,而是……”
刘铮见老爹伸手指了指脚下,郁闷的不行“爹,合着您老人家的意思是,城外那么多流民不会出乱子,反而家里会出乱子是吗?”
“对!”刘承宗依旧平静的看着自己儿子道“我不在家里看着你,这家就一定会出乱子!”
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