第5话 夏油杰（2） (第2/2页)
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一开始，皇室并没有考虑让清子作为斋王的候选。在他们看来，清子要做的应该是尽快结婚，生下有咒术天赋的孩子，为皇室的咒术力量添砖加瓦。毕竟，咒术师的后代是咒术师的机率更高一些。
可十八岁的清子，很坚定地立下不结婚的誓言。已经是一级咒术师的她，对着天皇和所有的皇亲说，“我有幸获得皇室的‘符咒操术’，这本是神明的眷顾，我愿终身侍奉天照大神。我们皇室的咒术本就起源于神道教，若能被天照大神选为斋王，我的咒术也许可以有更进一步的展。”
占卜后，清子理所当然地被选为斋王。斋王作为“天照大神”的代言人，可接受神的凭依，传达神的意志。在某种程度上，拥有符咒术式的清子，精神力强大，本就对神明的语言有更深的领悟，与神明沟通能力也更强。
之后，她在京都郊区的洁斋所斋戒，到第3年秋天到伊势神宫就任。
清子在咒术界一战成名，成为咒术界金字塔尖的人物，是因为成为斋王的她觉醒了新的生得术式和生得领域。
咒术界有规定，被诅咒附身的人类，已经不算人类，被归为诅咒，需要直接祓除。
而清子觉醒的“暗藏神体”术式，可以直接从体内调用出神宫的神体“八咫镜”，控制受肉的诅咒从人类身体中抽取出来，而对人类本身没有影响。同时，八咫镜自带的强大咒力，让清子本就有的“符咒操术”威力更大。
这一能力震惊整个咒术界。“暗藏神体”的术式在历史上也曾出现过，这是得到神明认可的巫女的独有术式。它和五条家的“无下限”，禅院家的“十字影法术”都可称为是术式的天花板。但是有记载的历史上的“暗藏神体”，都只是一些普通神社的神体。不同神明的能力不一，神体所带来的术式也不一。
“八咫镜”是象征皇权的三神器之一，又是天照大神所依附的神体，本身所具有的力量自不可多说。而八咫镜带给清子可将诅咒从受肉.体上祓除而保持人类原本心智的能力，打破咒术界多年的规则，可拯救更多人类，而非直接消灭。让整个咒术界人心振奋。
获得天照大神认可的清子，成为了当时仅有的两名特级咒术师之一。和她同时评选为特级咒术师的，是刚刚入读东京高专的九十九由基。
*
“清子，老实说，我没有把握悄无声息地解决掉你。我现在不便现身。其实，今天，我有安排在神宫附近的学校引起骚乱，希望能引起你们注意。可没想到，你这么快就赶过来了。”“夏油杰”笑眯眯地和受伤在地的清子聊天。
清子失血严重，只觉得头晕眼花，但她极力保持清醒，“你想做什么？”
“夏油杰”拿出一个用符咒包裹严实的四方块，在清子眼前晃了晃，“我来拿这个。”
清子认出那是被她放在内室“八咫镜”旁，进行“御灵”祭祀的特级咒物“狱门疆”。狱门疆是源信和尚圆寂后肉身所化，本身具有强大的封印之力。这是六年前，一位叫香织的女子送到神宫的。
那女子不知在哪里得到这个特级咒物，强大的诅咒之力侵染了狱门疆，让它的封印能力大打折扣。那女子送来时，很诚恳，“只是不忍源信大师所化的咒物成为邪恶之物。请神宫祭祀，祛除怨气。”
清子当时接过这个特级咒物，只觉其怨念之深，普通的祭祀仪式无法压制。本着对源信大师的尊敬，她对该咒物进行了神宫最高规格的祭祀仪式——“御灵”。外人大多知道“御灵”可镇压诅咒，消其怨气。却不知，“御灵”最大的作用，其实是可化去诅咒，使咒灵向善，成为神灵。
比如最有名的日本三大怨灵之一的菅原道真，就是在经历了“御灵”祭祀仪式后，从雷火怨神成为了学识之神，庇护人们。
狱门疆的“御灵”祭祀早在一年前就完成，其中邪恶的诅咒之力已被祓除，又成为可封印万物的强大咒物。却没想到，这个躲在夏油体内的未知物是为此而来。
“夏油杰”把狱门疆收好，笑得额头的缝合线似乎都狰狞了。清子忽然想起，当年送来狱门疆的那个女子，似乎额头也有这样的缝合线。这是什么，是某种印记？
“我真的没想惊动任何人，我只是来取它的。”“夏油杰”托腮，一脸苦恼，“为什么你觉得我不是夏油杰？”
对这个问题，清子“呵”了一声，根本不想回答。
“那看来也不能出现在高专的人面前，也有可能会被认出？”“夏油杰”自言自语，似乎在思考着什么。他很快下定决心，一拍掌，“现在来讨论，怎么让清子不把我来过的事情说出去吧。”
清子冷笑，“我会立刻报告咒术总监会，说有一个控制夏油杰的怪物出现，还继承了杰的咒灵操术。”
“哎呀哎呀，清子，你真的很狠心呢。这样会让我很难办的。”“夏油杰”索性坐在清子身边，直视她的双眸，“先来看看我的砝码吧，也许能让你动心，把今天的事情都忘掉呢。”
清子继续冷笑，做梦。
“清子在十六年前受伤，因此无法再借用神体“八咫镜”的力量，无法使出暗藏术式。”“夏油杰”不为遗憾地说，“可惜啊，失去八咫镜，只拥有符咒操术的你，又掉回了一级。”
清子默不作声。
“让我一直很介意的一点是，真的是受伤了吗？还是，已经失去了神明的认可呢？”
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