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以例说《春秋》,著于录者,郑众、刘寔之《牒例》,何休之《谥例》,颍容、杜预之《释例》,荀爽、刘陶、崔灵恩之《条例》,方范之《经例》,范宁之《传例》,吴略之《诡例》,刘献之之《略例》,韩滉、陆希声、胡安国之《通例》,啖助、丁副之《统例》,陆淳之《纂例》,韦表微、成玄、孙明复、叶梦得、吴澂之《总例》,李瑾之《凡例》,刘敞之《说例》,冯正符之《志例》,刘熙之《演例》,赵瞻之《义例》,张思伯之《刊例》,王晳之《明例》,陈德宁之《新例》,王炫之《门例》,李氏之《异同例》,程迥之《显微例》,石公孺之《类例》,家铉翁之《序例》。而梁之简文帝、齐晋安王子懋皆有《例苑》,刁氏有《例序》,张大亨有《例宗》。杜氏之言曰:“为例之情有五,推此以寻经传,王道之正、人伦之纪备矣。”而说《公羊》者则有五始、三科、九旨、七等、六辅、二类、七缺之义①,毋乃过于纷纶欤②?涪陵崔彦直尝与苏、黄诸君子游,知滁州日,曾子开曾为作记,刻石醉翁亭侧。其说《春秋》有《经解》十二卷,《本例》二十卷。建炎中③,江端友请下湖州,取彦直所著《春秋传》藏秘书省,于是其孙若上之于朝。今其《经解》不可得见,而《本例》独存。其说以为圣人之书,编年以为体,举时以为名,著日月以为例,《春秋》固有例也,而日月之例盖其本。乃列一十六门,而皆以日月时例之,其义约而该,其辞简而要,可谓善学《春秋》者也。题曰西畴居士者,殆书成于晚年罢官之日欤?
【笺注】
①五始:《春秋》纪事,始以元年、春、王、正月、公即位等五事,谓之“五始”。三科九旨:汉代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨,于三段中寓九种旨意。何休依胡母生条例为《公羊传》定三科九旨凡例,新周、故宋,以《春秋》当新王,此为一科三旨;所见异词,所闻异词,所传闻异词,此为二科六旨;内其国而外诸夏,内诸夏而外四夷,此为三科,统而并之,则是三科九旨。宋衷注《春秋说》,三科者:一曰张三世,二曰存三统,三曰异外内,是三科也;九旨者,一曰时,二曰月,三曰日,四曰王,五曰天王,六曰天子,七曰讥,八曰贬,九曰绝。七等:公羊家谓孔子作《春秋》寓褒贬的七个等级,即州、国、氏、人、名、字、子。六辅:公辅天子、卿辅公、大夫辅卿、士辅大夫、京是辅君、诸夏辅京师。二类:人事与灾异。七缺:汉何休称夫道缺、妇道缺、君道缺、臣道缺、父道缺、子道缺、周公之礼缺为“七缺”。
②纷纶:指杂乱;众多。
③建炎:宋高宗年号(1127—1130)。