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它看上去，是一盏青铜灯，式样极其古朴。
但熊无疾知道，它并不只是一盏青铜灯，而是他三入幽冥采集而来的冥金，由他的祖父熊柳托请大司命神宫大祝，以大司命斡旋造化之术，历三年方炼制成功。
他高约二十厘米，圆形镂空底座连接一根高足，上接一个直径约十厘米的圆盘。
圆盘正中央，则是一棵青铜树，一只飞鸟立于枝头。
树名扶桑，鸟称凤凰。
它有一个学名，叫做聚灵灯。
而在熊无疾的时代，它又被称之为养魂灯，是桑台术士用来保命的神器。
远在两千五百年前的春秋战国时期，战乱不止，妖魔遍地。各国皆供奉仙魔，以换取凡之力守护家园。
如齐国的八神主、秦国的五帝神，还有楚国的九神君。
熊无疾出生于战国时期，是战国七雄之一楚国宗室子弟。
出生时楚国生叛乱，熊无疾的家族因为站错了队，以至于满门被灭。。
好在熊无疾祖父是桑台九神宫之一的大司命神宫术士，得知消息后出桑台千里救援。只可惜最终晚了一步，虽然最终斩杀了灭门的仇人，却只救出熊无疾一人。
之后，祖父带着熊无疾来到桑台，拜入大司命神宫。
桑台，又名楚丘，夏朝中后期，楚人祖先季连部落一支曾居住于此。
后楚人南迁，不敢忘怀祖地，于是将京宗命名为桑台，专门用以祭祀祖先和神灵。
《楚辞·天问》中就有：焉得彼嵞山女，通之于台桑。
诗句中的台桑，也就是桑台。
熊无疾自幼长于桑台，从小被引入大司命神宫。
大司命，也就是楚国神话中的死神。
只是他根骨并不好，虽有祖父帮忙，但是在晋阶小祝之后，就再无寸进。
不久，出任大司命神宫下大夫的祖父病故，熊无疾也失去了靠山。
无奈之下，他只好出任神宫摄灵使，搜集供奉九神的灵性。
在这期间，他结交了一位好友，名为熊槐，也就是后来大名鼎鼎的楚怀王。并且在楚怀王变法中，熊无疾可谓是出生入死，为熊槐推行的变法立下汗马功劳。
之后，熊无疾辞去摄灵使的职务，返回神宫闭关，试图冲击中祝。。
直到一日他收到消息，熊槐被秦人困在了秦国。
熊槐不愿出卖楚国的利益，而楚国宗室则选出了继任者，意图放弃熊槐。
无奈之下，熊槐决定出逃秦国，于是派人通知熊无疾接应。熊无疾连夜离开神宫，不想被楚国宗室出卖。客居秦国，被秦昭王拜为秦相的孟尝君田文得知消息后，在武关设伏。熊无疾力战三百青鹞锐士，最终因寡不敌众，战死于武关。
好在，身为神宫弟子，熊无疾自幼被祖父祭炼命灯，也就是养魂灯。
灯中有一缕命魂，以灵性蕴养，待时机成熟后，可以通过神宫秘法重生。
这也是大司命神宫术士的优势，毕竟他们供奉的大司命，本就是掌控生死的神灵。
只是现在……
熊无疾摩挲手中的养魂灯，幽幽一声长叹。
他复活了，他重生了！
可是，他却不再是熊无疾，而是克里斯·董。
他现在身处的地方，也不是桑台的大司命神宫，而是距离桑台万里之遥的美国，纽约。
最重要的是，他如今和他的时代，相隔两千五百年之久。
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