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话说戒嗔和尚与秦时月低语一幕，当时吃饭的人几乎都看到了，但几乎所有人都以为，他们就是在商谈做法事的事，其实呢？无关法事，却事关重大。
原来，戒嗔法师代表见山住持，向秦时月反映了一个情况：寺内新到一僧人，担任寺内知客僧，与外人过往甚密，不像是个本份的出家人，存在许多嫌疑之处。
秦时月知道，知客僧在寺院内是住持的得力助手，相当于行政部门的秘书长、办公室主任之类的角色，协助行政“一把手”管理单位的大小事务。知客僧往往交游广泛，是个厉害角色。
秦时月当即答应，趁为扈小姐做法事的机会，前往寺院侦查，这样外人就看不出端倪。
戒嗔听了，点头领会。
回到酒桌后，秦时月让小薯下午通知县政府秘书室，让他们准备2o块大洋，作为度扈科长的报酬。让小薯明日一早带上，随自己上永王山妙智寺去。
众人听在耳中，纷纷赞秦时月既热心又会理事，一顿饭没吃完，就将做法事的事安排清爽了。
次日，天公作美，艳阳高照。虽已是1o月霜降节气，但天气放晴时，仍然可以穿衬衫，难怪母亲经常会说“十月小阳春”。
秦时月带领金不换、张小薯及县政府财政科人员等几个随从，一路蹄声前往永王山。
为了核实河野英男的身份，他还特意让小薯带上了平时专在南门头一带查户口的两名团丁。他们认识润秦布店的掌柜关自民。
众人才进山门，见山法师率领僧众，身披袈裟，已在大雄宝殿外列队迎候。
自从寻找紫苏时见过见山法师，秦时月一直无暇再上妙智寺。见山法师见过秦时月，方知去年的青年施主，原来是保安团的长官，一时肃然起敬。
这时，一蓄了长须的僧人前来施礼，见山介绍是寺院方丈真定法师。
秦时月见真定身材臃肿，满脸赘肉，且目光浑浊，感觉很不好。再与其他人相见，其中有一精干和尚，满脸堆笑合十，口称“秦团吉祥”。
秦时月料想此人估计就是那名知客僧，时月看向两名团丁，只见他们眼神迟疑，先是微微点头，后又微微摇头，于是心中有了点底。
果然，见山住持随后就向他引荐了知客僧无尘。
秦时月不动声色地点头致意，在众人的簇拥下进入大殿。
住持见山安排秦时月在一旁立定，做个手势，一时梵唱响起，引磬、木鱼齐鸣，众人神情顿时肃穆起来。
“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海外悉遥闻，诚意方殷，随处结祥云，诸佛现全身……”领唱的见山法师嗓音洪亮，声震屋宇，穿透力极强，一下将大家带入意境中去。
时月打量众僧，见全都全神贯注于唱念之中，那知客僧无尘也没有例外，便借口出恭，让小薯他们在大殿内观摩，自己悄悄离开，直奔僧寮。
此时僧人们都集中于大殿内做法事，僧寮这边静悄悄的没有一点声音。
看官有所不知，正信的寺院，僧寮的各间房门一般是不上锁的。出家人四大皆空，身无长物，也无秘密，有什么必要锁门？
秦时月挨间入内侦察。到一间时，见到一位年轻僧人。时月问他为何未去大殿做法事，说是最近才来，还不会唱念。
时月便问他知客僧住哪间，自己是他的客人，想借便桶一用。沙弥便指引秦时月，却就在隔壁。
时月入内，掩了门，迅以目搜索。觉无特别后，直奔其床头，掀开枕头，下有一物，是把匕。再往床头底下的床脚边一掏，掏出一把日式手枪出来。时月将子弹退了，放进自己口袋，把枪放归原处，出了门，向小沙弥道过谢，径回大殿。
这佛事也真长，一做即做了两个小时。秦时月要不是有身好功夫，还真是吃不消站。
法事一结束，秦时月见那无尘急急去了自己房间，又急急返回。
看看离午饭还有点时间，僧人便邀秦时月一行去方丈室用茶。
佛门无酒。酒是佛门“杀、盗、淫、妄、酒”五戒之一，不许喝。非酒有错，是喝酒容易乱性，乱性则会破其余四戒，所以佛道二门都禁酒。有的所谓的“素酒”可喝，完全是杜撰，是强词夺理，不如法。
酒禁了，茶却讲究。托了各路施主的福，饮的都是名茶，什么狮峰龙井、黄山毛峰，洞庭碧罗春，福建铁观音之类的，应有尽有。
众人喝茶聊天。方丈真定春风满面地坐在一张上好的海南黄花梨茶桌后司茶。
秦时月由于奶奶与母亲都是信佛的，从小就在经声礼忏声中长大，所以对佛学一直很感兴趣，《心经》《大悲咒》早在小学时就能背诵。后来即使进了军校，也照样关注，阅读过不少经书，也看过《五灯会元》《景德传灯录》等记载佛门趣事和异象的书，对佛门公案了解不少。
秦时月装着不经意间将话题转到知客僧无尘身上，问他之前在哪个寺院修行。
无尘说在庐山。
秦时月追问，庐山哪个宝刹？
