第三章：真真假假曹雪芹

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上一回我们针对《红楼梦》的系列名称进行了剖析，各有各的角度，各有各的见解，这也说明每个人心中都有对这部小说独到的偏爱。中国古典小说很多都是话本小说，话本源自于说书的先生，中国古代读书识字本身就是一件奢侈的事情，获取消息学习知识就只能凭借说书先生的一张嘴，这也就是为什么很多小说作者会存疑的原因，他们可能是通过话本进行整理最终形成了小说的雏形。

那《红楼梦》是话本小说吗？确切来说真不是，因为《红楼梦》是写出来给别人看的，我记得郭德纲老师曾经说过，四大名著唯有《红楼梦》不能说书，所以《红楼梦》属于仿话本小说，从这一点也可以断定《红楼梦》是写出来的，它的作者确有其人。那另一个问题随之而来，曹雪芹真的是《红楼梦》的作者吗？

关于作者曹雪芹“红学”研究者们也是众说纷纭，有人认为《红楼梦》是“石头”写的，还有甚至更夸张的说曹雪芹历史上根本查无此人，真真假假的说法也就流传开来，到底曹雪芹是一个怎样的人？

假设现在我们拿到了一本只有文本没有作者的《红楼梦》，我们是否可以通过文本来概括出作者的特征，用这些特征再和曹雪芹的人生经历相印证，这样我们就可以准确地把握曹雪芹和他的《红楼梦》了。

我们先来解答一个问题，前文我们说过《红楼梦》是一部残卷，也就是说作者并未完成这部著作，但《红楼梦》第一回中提及“后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载、增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，问题来了，如果《红楼梦》真的是一部残卷，为什么曹雪芹要对一部残卷批阅十载、增删五次，而不是先把它写完呢？

这其实也印证了我之前的猜测，其实曹雪芹把《红楼梦》已经写完了，只不过内个时候它还不是一本完整的章回体小说，而后曹雪芹又对这部小说进行了增删修改并分出了章回这才取名《金陵十二钗》，可是由于当时印刷技术没有普及在流传过程中后四十回失传了，仅剩前八十回，这样一来其实也反证《红楼梦》一书是曹雪芹写作并修改的。

接着我们从文本当中找线索，第一回说“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏”，“姑苏”是哪里，金陵。再看作者给全书的命名《金陵十二钗》，这就证明金陵这个地方和作者有着密切的关系。曹雪芹是金陵人吗？却说曹雪芹的祖籍一直存在争议，有人说他是辽宁辽阳人，还有的说他是河北丰润人，更有说法认为他是辽宁铁岭人，不管怎么说有一点可以确认，金陵和曹雪芹密切相关，因为他是在那里出生的。

继续往下看，整个《红楼梦》的故事是围绕宁荣两府展开的，还记得林黛玉初进贾府时看到门上悬着“敕造宁国府”五个大字，“敕造”就是皇帝给建造的，这两个字预示着“权贵”，那我们不妨也可以推测作者一定出身于一个贵族世家，如果出身贫寒是不可能对贵族家庭礼教、礼仪描写的如此清楚确切。而曹雪芹的出身清代内务府正白旗包衣世家，他的祖父是时任江宁织造的曹寅，父亲是清内务府江宁织造主事曹顒，可以说早年曹雪芹在南京也亲历了一段和文中贾宝玉一样富贵风流般的生活。

虽然小说后四十回已经绝迹，但从无名氏等人的续书来看贾府最终的结果是因为宫廷生了政变，难逃被抄家的命运。此处也对应现实生活中曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹也随家人迁回了BJ，曹家也因此一蹶不振，日渐衰微了。经过相互印证这两段经历也是如出一辙般的相似。

我们常说小说源于生活但要高于生活，一部小说当中的人和事儿一定和作者的经历是休戚相关的，曹雪芹也一定是自幼因为家世的原因享受了几年纨绔风流的生活，但也因抄家之事看到了世态炎凉，社会的冷酷，也因此对封建社会产生了清醒而理性地认识，借《红楼梦》纪念曾经逝去的生活也讽刺社会的现实与黑暗，唯有经历才能伟大。

那我们不妨再通过内容来看一看作者曹雪芹是一个怎样的人。

毫无疑问先必须肯定曹雪芹是一位敢为人先的作家。纵观其他三大名著《红楼梦》是第一次将女性放在了要的位置，从曹雪芹将其命名为《金陵十二钗》就可以看出其对女性的歌颂与赞扬，他赋予了每一位女性独特的个性和完整的结局。在他的笔下女子可以上学，可以饱读诗书，甚至可以掌权当家，这应该是古典小说破天荒的第一次。

另外通过对宝玉黛玉爱情的描写也不难看出曹雪芹是一位情痴情种，他敢于歌颂美好的爱情，尽管宝黛爱情的结局受到封建礼教束缚最终难成正果，但正是这种反叛、向压迫起冲击的决心让我们更加感受到爱情的可贵，这才是人间的真爱。

从另一个角度来说曹雪芹又是一个极其理性之人，通读文本你会现他笔下的每一个人物都不是完美无缺的，比如贾宝玉他有着叛逆的一面也有着多情的一面；黛玉是那么楚楚动人时不时也会耍起小性子；甚至连贾瑞、薛蟠这样看似穷凶极恶之人作者也赋予了一份悲悯在其中。每一个人物都饱满真实，曹雪芹并没有对任何一个角色加入自己的主观情感，这是多么难得的理性。

关于作者的小心思后面通读文本的时候还会详细分析，最后还有一个问题要为大家解答，那就是《红楼梦》后四十回究竟是谁写的。

不管是残卷还是后四十回失传，可以肯定的是后四十回和曹雪芹无关，因为后四十回和前八十回在文字处理，人物刻画描写上简直一个天上一个地下，张爱玲在自己的《红楼梦魇》中对后四十回也是极尽了批评之语。

其实我们也不必为此纠结，真正伟大的作品不在于其是否完整，就像太虚幻境中的那副对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”。当今红学界已经公认后四十回不是高鹗续作，最终署名为“无名氏”，现行各版本中一定是曹雪芹著，无名氏续，脂砚斋批。而高鹗、程伟元等人只是因为给读者一个完整的观感整理了这后四十回续作，让整个故事有一个不算完美而完整的结局。

有关《红楼梦》的命名以及其作者的相关疑问我们到这里就全部解释清楚了，对于一部小说它最重要的一定还是文本，从下一回开始我们就要逐章回层层抽丝剥茧，带你领略一个壮观宏伟的红楼世界，且听下回分解。