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最后的两场考试，上午的是义论两篇与诗赋。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”
这段话出自《大学》，意思就是古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
就好比要娶一个漂亮的老婆，先你要知道怎么娶得到她。比如，彩礼、房子、车子还有丈母娘的要求，这是你能娶到的条件。那么怎么才能满足这些条件呢，然后一件一件的如何如达成。
至于肾的事情，非当事人别人都不清楚，不在考虑之列。
果然赌对了，下面人出的题，也是为了逢迎一些高官的喜好，比如曾安大人的《格物论》。陈寒相信黄洪波和黄洪坤也没有问题了。
“修身齐家治国平天下！”这是陈寒开头的一句话，也是对曾大人《格物论》的迎合。不管怎么说，在这个时代，各种流派的学说、思想，都是以儒家学说为基础的。
儒家学说，讲究中庸之道，归根结底，还是为了统治阶级服务，也就是一个阶层统治另一个阶层。前一段话是论点，后一段话才是关键。格物就是将理论知识与实际相结合，找出万事万物的规律。
至于诗赋，不仅要求说出诗赋的特点与要求，还要以赋诗一。这一题倒是难不倒陈寒，大致意思还是知道的，要说赋诗一也不是难事，提笔即来：
“草动三江se，林占万壑晴。篱边春水至，檐际暖生云。溪犬迎船吠，临鸡上树鸣。鹿门何必去，此地可躬耕。”
这是明朝王廷栋的《春日山居即事》，不过标题被陈寒改成了《春日洞溪坪》。反正就是单纯地作一五言诗，不涉及朝廷、官府与整只。
这场考试的难度大了些，所以到结束的时候，还有人没有答完。
下午是最后一场考试了，有两道题，一道题还是义论，语出《孟子》人和。
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
大意就是，所谓君子之所以跟其他人不同，主要在于君子心存善念、仁义。
纵观古今，《四书》《五经》等一些古籍，看起来是教化，其实是禁锢。当然，释义陈寒不可能这么写，那不是在坑自己啊？
大片的吹捧之文，然后是自己的心得，陈寒以下面这段话结尾：
“吾辈年幼，未尝能解其真义。吾辈应饱读诗书，经世阅历，存仁义之心以修身，存鸿鹄之志以报国也！红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。为民之心、报国之志，岂乎无我辈少年？少年智则国智、少年强则国强，虽雄关漫道，一往无前也！”
大部分属于《少年中国说》里的东西，信手拈来，很是应题。
最后的一道对联题，以县试为题，须自己所作，不能沿用、抄袭！陈寒想了想，还是暂时不写“风声雨声读书声”的那幅，放在这里是高射炮打蚊子—大材小用了。
“十载春夏秋冬披星戴月取四书存直道，且看今朝锋芒初试；
千年经赋策论继往开来读五经扬公义，更喜来年捷报频传。”
算是中规中矩！
这次的县试历经六场三天，取甲乙二等各十人，县试第一名为“县榜”，直接参加九月份的在行省举行的乡试。
这次没有张榜，不知道是不是需要知府大人那里最终酌定。
从县教院出来，有两名丫鬟便给每人递了一张请帖。
“青兰，你来了？”是秦宇的声音，接着秦宇跟他的跟班赵庆华，挤到一位倩影翩翩的蒙着面纱的女子身边，参加最后一天考试出来的学子几乎人人都有份。
许佳馨笑着接了提物篮，问道：“公子，考得如何？”
“还行吧！”陈寒呵呵笑着，就听见一个清脆的女声叫着陈寒：“是陈寒陈公子？”
陈寒转过身，看见秦宇和赵庆华一脸不爽地看着陈寒，陈寒打量着眼前的女子，瓜子脸，薄纱很轻，掩饰不住细腻滑嫩的肌肤。
“这位小姐有礼了，在下正是陈寒！”
“风云观的陈寒？”李青兰问道，见陈寒点头，李青兰高兴起来：“小女子李青兰，陈公子的大说蛮好看的，不知明日陈公子能否参加诗会？”
陈寒看了看一脸警惕的秦宇，对着他问道：“秦公子，明天要我参加吗？”
秦宇脸se一变：“你高兴去就去，关我吊……什么事？”
陈寒呵呵一笑，对李青兰拱手道：“不好意思，李小姐，某不善诗词，去了难免丢丑，谢了！”
“那个陈公子，不一定要……”李青兰在背后道。
