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前一篇说到武老师的书里说到当有情绪来时，最好的方法是回到身体中心，也就是与身体中心链接，具体的方法就是去感受身体的感觉。
碰巧，我今天在读到工作坊老师的书籍中也谈到这个问题，我想做些引用和说明，使我们能够对于这部分有更加深入的理解。
书中说到，回到中心的状态，是我们跟我们的存在性联结的时候。
我想到，因为我们一碰到有情绪时或者受到某些惊吓时，我们的心就会无所依靠，所以这时候需要让我们静下来找到自己的身体，所以需要和我们的存在性进行联结，这样我们的心就能安定下来。
书上说，“回到中心”可以使一种身体体验性的操作--让呼吸到达小腹（气归丹田）；它也是一种身心的经验状态：当你抱起一个小婴儿、注视一朵花、看着满天星斗，或者从事自己喜爱到忘我的活动时，呼吸会自然变深而均匀。
我想起在工作坊老师带领我们做行走练习时，当想到下周有件什么事情要做，或者和同事刚才有不愉快了，这时候我们就会呼吸很浅；当想到一件很舒服，很开心的事情时，我们的呼吸就能落到丹田。所以，这种“回到中心”的状态是我们觉得和自己在一起的状态，觉得一切都很好的状态。
我又想到，作为人，当是小婴儿的时候，就是那么简单、幸福、快乐，就是一个纯然的“壹”的状态；然后成长的过程中，慢慢形成了自己的某一套信念，当这套信念与外来的人事物有了冲撞之后，就慢慢有了很多烦恼；有了一些身份认同，我以为我就是这样的，就慢慢给了自己了一个框框，也是一个舒适区，想要走出去，算了，不舒服，还是回到原地吧。这里就有了二，有了三，有了万物的不同，但根本的是“二”，你的和我的，让我舒服的和让我不舒服的……如果还是“壹”的状态下的话，即使有“二”也没有关系，我都接受，我都接纳；但是我们已经到了“二”的状态，于是我只要其中一个，不要另一个，于是矛盾产生了，烦恼产生了。然后，我们就觉得自己和存在不在一起了。
那么现在我们想要回到我们和自己在一起的状态，我们通过“回到中心”，在那一刻静下来，觉察自己身体的状况，慢慢地感受到我们的身体，感受到我们重新回到我们的中心。这里用到的方法仅是“感受”。
再进一步，就是哪怕有很多“二”，哪怕有很多不同，哪怕有很多我认为的不好，哪怕我听到这句话很不舒服，但是我们能通过回到中心，去看到那个“不舒服”，接纳那个“不舒服”，我们更多地去看到“完整”（就是一二三全部纳入），而不是“完美”（就是某个一，或者某个二想要做到极致），那么那个“不舒服”我们就将以不同的角度去看待它，然后它就可能转化了，就不再是“不舒服”了。这里用的方式仅是“看到”。
“感受”和“看到”其实都是一样，就是觉察到自己的身体状态。
而在“二”的模式中，更多的是“评判”，因为有好的，所以有坏的；因为有我想要的，所以有我不想要的……
扯了一大堆，然后要转回来，那就是回到中心，就是去感受当时身体的状态，去觉察到身体就好了。
书上还提到了“扎根大地”，是在“回到中心”时常常同时被经验到的。操作上可以通过注意到双脚在地板上的触感，感受到身体的重心，或者是坐着的和躺着的，都能感受到身体的某些部位和任何一个能够支撑你的平面的触感，这意味着你身处一个提供支持的场域里。
书中还说，“扎根大地”可以建立与外界的联结感，并且真实地感受到身体的存在与踏实。
我认为，“回到中心”和“扎根大地”都是回到自我的中心，真实地感受到自己身体的存在，并且感受到身体踏实地被支持到。
所以常常要做的练习，就是静下来，感受一下身体的感受，感受一下身体的部位被支撑到，那就ok了！
（本节的主要内容写完了，但是基于前面自己扯了一大堆，突然有了一些心得，是一个副产品，但是却是让我很欣喜，那就是：
人的成长过程，就是无意识地从“壹”开始，然后体会到“二”，然后突破自己，跳出“二”的框架，去喜悦地迎接生命的完整性的过程。
只是我们成长在“二”的过程太投入，我们已经成了习惯，于是常常在“二”中迷失，所以当在“二”中被打击让自己感受极为不好的时候，做“回到中心”和“扎根大地”的练习，让自己重新感受到身体的存在和被支持，重新感受“壹”的力量。
祝福我们每个人都能时常感受“壹”！）
