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孙云他们上了车,立刻快马加鞭,杨炯驾车的技术最好,一路上多是他来驾驶,没等上官道,先把那几个找人的小和尚追过去。李辰对他说:“小四儿,再快点,早点去还能赶上比武,去晚了就完了。”杨炯在家里排行在四,在师兄弟中,也排在第四,有时候没有外人,大家就喊他小四儿。李辰和王先也是,有时候叫他们小二和小五。杨炯说:“二呀,咱们的大车坐我们五个人呢,超载了你知道不。已经是最快,再快马就跑不动了,不信你们来开!”
田俪说:“四师哥有点能耐,就拿哄我们,欺负我们技术不行呗!”杨炯说:“那是,你们知道给刘邦驾车的滕公夏侯婴是什么官职么,那叫太仆,九卿之一,跟我的技术差不多。”
几个人一边赶车一般开玩笑,孙云说:“看东边,那不是明练寺么?刚才那个明练师太叫什么总持的,还有小姑娘叫永泰的,就在这里。”大家抬头一看,明练寺掩映在青山绿树之中,前边有溪水萦绕,后边有宝塔点缀,一些尼姑们正进进出出忙碌着。
田俪问:“为什么好像听他们说,他俩是公主呢?而且一个是南朝的公主、一个是北朝的公主,真有意思,公主生活那么优越,还出家干什么呀?”王先说:“这你就不懂了,这叫境界,也叫追求,大云不就执着这个么,你跟大伙说说。”
孙云说:“还用说么,我们到洛阳还没感受到啊,洛阳光寺院就上千所,出家的不止是穷苦百姓,好多王公贵族,尤其是一些士人厌倦人生,都去追求空灵,公主更属于没有生活忧虑,追求的境界更高,所以觉得遁入空门才能得到她们想要的解脱。再说那个南朝公主是达摩老师傅的弟子,更好解释了。早上我看见那位老师,都觉得有什么东西似乎召唤我,估计也就是我缘分不到,否则一定能舍弃一切跟他遁入空门。”
田俪说:“大哥哥,你不是真的吧,我怎么觉得你这些天怪怪的,不会真的想出家吧?”李辰说:“大云不会的,大云是我们几个人当中,最稳重的,不会轻易那么莽撞。要说最执着的还得是吴坚,他要是觉得什么是对的,比我们都投入。”
吴坚说:“得了吧,我可没想出家,出家有什么好啊,能追求到什么呢?”杨炯说:“你们知道什么呀,我昨天去串亲戚,听叔叔说,洛阳的寺庙许多都是皇家建造的,包括嵩山的也是。出家的皇家贵族公主,都是皇宫供养的,你们刚才没看见那么多尼姑,都是宫女下令出家,侍候公主的。要是这样出家,我也愿意,吃穿不愁,成天没事念佛,多惬意。”
王先说:“你们说的都不对,只有大云刚才说对一个字,缘分!一切皆缘。没有什么事是绝对的,都看有没有缘。缘分到了,没有什么不可以放弃,也没有什么不知道该追求什么。”
又走了一段路,田俪在副驾驶上一眼看见僧稠的车辆,说道:“看!我们追上少林的方丈了。唉?他这是去哪呀?”只见僧稠的车走着走着,一拐弯,进了东边的山坳,远远的奔向一个宝塔的方向,那边黑瓦红墙,依然有一片寺庙。
王先说:“好像听他们说是去什么闲居寺吧。小四儿,你说这也是皇家盖的么?”“肯定是,只要庙舍的房间像宫殿的都是皇家的离宫,后改的寺庙。”
孙云说:“你们看,杨炯的见识比我们多呢,所以不能总说杨炯不爱学习。”杨炯说:“还是大云最了解我,我这叫真人不露相。”
大伙嘻嘻哈哈,很快远远的就看到了中岳庙。只见庙宇群山环绕,绿树掩映,朱墙黄瓦,台阁连天,檐瓦映日。真是好大一片楼阁宫殿,进深十余重,寺庙上百间。
中岳庙的前身是太室祠,秦朝就有了,原来是祭祀太室山神的场所。西汉元封元年,汉武帝游览和礼祭嵩山,下令祠官增建太室神祠,太室山也被封为嵩高山,简称嵩山,正式称为中岳。到了北魏时,祠址经过了几次迁移才定到这里,天师寇谦之在此改革五斗米道,创立新天师道,并定名为中岳庙,从此由道教管理。
几个人来到且近下了车,此刻山门里外到处都是人来人往好不热闹。大家把马车存好,直奔山门,只见中岳庙三门广阔,上书“名山第一坊”,字体巍峨气派。
坊内不远为一个八角亭,亭后为高大的正门。穿过洞门,过几个门坊,便是大殿。他们几个急于去找和尚和道士们比武,因此前面并没有停留,一直继续往后走。
到了后院,看见院内天师弟子,各自忙碌,还有一些寄居或留宿寺庙的俗家香客也里里外外的不知道忙着什么,这些人都把孙云他们当作香客信徒,对他们的进入没留意。
几个人一直到了最后几重大院,才看见一个宽阔的院落里,正房的门前,摆着几把桌椅,为首的,中间隔着茶几坐着一僧一道二个人。僧人四十多岁,身材硬朗、形容洒脱。道长五十左右,瘦高身材,仙气飘飘。俩人一边喝茶说话,一边指点着场地中央的弟子,场中是一个小和尚和一个小道士,岁数都不到二十,正拿着班剑比武。一群道士都站在两边,和尚的身后,还有几个小和尚。场地的一边放着兵器架子,摆着不少宝剑以及刀枪,旁边还有个木盒,放着石粉,用来蘸木剑等的。孙云他们俏销的来到人群的后边静静的看着场中比武。
那个僧人正是慧育,也叫道育,江湖人称王屋大侠,武林中能以山为号的,是三等侠客,武功都在五重以上。只听他说:“道兄,看你神色,尚不知我已洗髓易筋、脱胎换骨吧?”
道长武林称中岳大侠,正是赵静通,他叫中岳大侠,属于五岳侠之一,为二等侠客,境界在五重后期至六重前期以上。他说道:“哦?师弟,你我为友多年,往来切磋无数,差不多知己知彼,以往每次小试,你都惜败半式,缘何今日如此自信?也难怪,师弟你有好长时间没来了吧?难道这段时间,又悟出了什么心法不成?”
“哈哈,道兄说对了!往日我参佛理心,与道兄修行相近,追求循序渐进。前段时间敝寺来一位得道高僧,叫菩提达摩,他也是南天竺人,是我师傅跋陀尊者的师兄,他的禅法与我师傅的禅法,虽然同属禅宗,但修法却大相径庭,而且师伯的功法也堪称佛法无边。我潜心与其求教佛理,师伯乃教我明心见性之法,洗髓易筋之经,见性成佛之理,令我醍醐灌顶、茅塞顿开。如今半年多了,小有所成,不知道效果如何,故特来与道兄印证。”
“果有此事?我尝闻春日之草不见其生日有所长,心法武功一事必勤修苦练才有所得。偶有顿悟,皆积累所致,未曾遇立竿见影一事啊,俗话说不行春风,别盼秋雨。”
“诶!道兄。非我意也。师伯达摩大师的本意是,我等修行练武不必拘泥形式,但必内省自心、洗涤滓秽,外坚其固、革胎易筋,故阴阳之道、变化之易也。”
“此理并非难懂,与我道家所讲绝念忘机、静心定神、返璞归真、无为正定皆是同理。这看不出有什么,更突破性的道理啊?”
“万事万物,道理越简单,越见真功力,只是世人缘分不同,悟性有别。这样吧,你我试试便知。”说完,招呼场中的弟子道:“昙任,好好给师伯演示演示,让师伯指点一二。”
“是,师傅。”场中的弟子,听到指令,立刻拉开架势,准备出手。赵道长也对着他的弟子说:“师正,出手要小心,别伤到师弟。”是!小道士答应一声,迎上前去,与小和尚战在一处。二人一个是少林剑法,一个是中岳剑法,两柄木剑噼噼啪啪,剑尖儿上的石粉振起白烟多高。二人打来打去,有二十几个回合,只见小和尚突然反背一剑,点到小道士的肩头,然后他向后一跃双手抱剑,说道:“多谢道兄承让!”
赵道长有点奇怪,以前这个师正与少林和尚比武从来没失过手,今天怎么不小心败了呢?慧育看赵静通愣神儿,不觉脸上笑意涌现,说道:“看来比剑法,偶然性太强,不如比拳法吧。”赵道长不置可否,一点手有喊了一个弟子出来。这边慧育也同样叫出一个小和尚。二人到兵器架边上的木盒都把手用白粉沾了沾,回到场中,抱拳拱手之后,打在一处。
慧育说一边喝着茶,一边对道长说:“贫僧的弟子所使的是罗汉拳,原来是我师兄僧稠掌门整理出来的,由我传给弟子,道兄也见过我使用。不过我原来只重招法气势,因此根基尚浅。近经师伯稍加改易,变成罗汉心法拳,向心求佛,明心而见性,看看效果如何。”话没说完,只见场上胜负已分,小和尚不经意的一个双撞掌打在道士的前胸,小道士差点摔到。
道长更加奇怪,又唤出一个小道士持木剑比试,依然失败。招式没有不同,只是火候大变。道长漠然良久未言,不知如何至此。有心换几个岁数稍大点的再比,又一想也不合适。
慧育大师笑道:“道兄,你我平日比试,我知道兄未尽全力也轻取与我,你的弟子也多胜于我的弟子。为此我多年暗自刻苦修炼,未得其法。今有我师伯这个世外高人指点,方得其心法,我又点播一下这些弟子,怎么样?都有所获吧。用不用道兄再来亲自试一试啊?”
赵静通道:“看来师弟果然有所大成了,那贫道就用我的无极掌与师弟的罗汉拳领教一下!”“好!”二人走到场中,慧育说:“小弟不客气了,道兄请小心!”
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