第25章 墨门
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提到墨门,道长感慨一声,刚要述说,这会儿潘师正领着几个小道士送完慧育他们,都回到斋堂,师正说:“师傅,已经给慧育师叔他们送走了,留他们吃饭,他们没答应。”“做得好,先吃饭吧。”是!他们几个小弟兄打了饭,就围在另一个的桌子上吃起来。
赵道长想了想,说道:“师正,你过来,到这桌来吃。”“哎。”师正听见师傅召唤,赶忙来到这边来。他看见孙云几个人,刚才都见过面,点点头,然后坐下。
道长对孙云他们说:“我的这个弟子叫潘师正,到我这有几年了,今年和你们岁数差不多,我给起个字,叫子真。我们中岳派,不知道为什么,这一二十年,所有三十岁以上的弟子,都停留在三重末期止步不前,跨不过四重的门槛,而三十以下的连三重的后期都达不到,再往下更是三重都够不着,这让我非常焦虑。只有师正岁数才十五六,却已经进到三重,他是我中岳派后辈弟子中,突破四重的最大希望。我看他和你们的境界差不多,以后你们要经常在一起切磋,取长补短。”
师正点头,单手稽掌:“你们好,今后多多指教。”孙云说:“不客气,以后请……”孙云算了算辈份,继续说:“请师叔指教。”说完自己也觉得不得劲儿,因为他们岁数是一样的。
赵大侠好像也觉得别扭,笑笑说:“听着好像别扭是吧,这时因为我的三十几岁的弟子们都没有艺成在身的,因此就没让他们收弟子,这样所有二十以下的还都挂在我的名下。我原来打算等这些弟子们谁突破了,再转过去一些。眼前你们,这样吧,你们还是单独按师兄弟称呼吧,各论各的。你们叙一叙都多大?”大伙一报年庚,师正与孙云同月晚几天。
潘师正很大方,又重新稽手:“孙师兄,几位师弟,以后我们就是一家人,多交流。”孙云他们也一一回礼,然后继续吃饭。
道长说:“下个月,京城这边就开始剑士比武报名了,我们这边师正和几个师兄弟,可以报名参加京城的昭玄寺组。孙云你们几个在武生比赛中拿过名次,都有资格参赛,就看你们能不能考上太学,如果进了太学,就可以报名儒生组。如果你们能在各组之中出线,就会在京城赛区会面。如果继续在京城赛区出线,就能晋级国赛,到时候会和各个州赛的出线剑手同台竞技,争夺全国的金剑剑士、银剑剑士和铜剑剑士称号。师正,我们中岳还指望你拿一个荣誉呢,明年的嵩山论剑,我们参赛的名额还与此次比赛相关呢。”
师正说:“放心师傅,我一定抓紧训练,争取这几个月,继续有所突破,拿到名次。”孙云看见师正信心满满、跃跃欲试,很羡慕,不过自己同学面临的问题是等待太学的入学榜,一旦大家全部或部分没考上太学,能不能报名参赛还是问题呢。固此他们几个都沉默无语。
赵静通突然发觉大伙都不说话,气氛有点沉闷,才知道现在和孙云他们几个孩子说这个,似乎有些早,连忙说:“哦,刚才师正回来一打岔,把我们讨论的话题岔过去了,刚才我们说到哪了?对,孙云问,为什么我们墨门从汉朝以后开始凋落了。”大家点头。
道长说:“其实这里既有大的背景,还有墨门内部的原因。大的背景就是秦朝统一,墨门遭劫,元气大伤。到了汉朝,天下一统,诸子百家只能依靠大汉王朝而存在。起初汉室推崇黄老,到汉武帝又独尊儒术,因此墨家和名家成为绝学,农家、阴阳家都演化为术数学科,儒家成了中华文化的正统,法家主宰庙堂政治,道家成为幽人隐士占据民间。
从墨门内部来看,造成墨门从当初的天下第一门派,到现在销声匿迹的原因,罪魁祸首其实就是这个第一门派本身。当初在群雄割据的时候,我们第一门派有完整的组织,极强的战斗力,那时候诸侯国之间争相与我们为伴,后来天下一统,我们却变成对王朝最具威胁的组织,因此无论秦汉还是其他历代王朝是不容我们存在的。
再则墨家组织严密,规矩甚多,终日勤劳,以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极,多数人是不能做到的。如果在过去我们有信仰、有存在的空间还会有人坚持,如今没有我们存在的空间,没有存在的理由,因此墨门兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬的这些俗世观点,也就没有了生命力,消亡是迟早的事情。
这一点墨家还不如道家和佛家,他们都有各自的寄托。道教修炼的是今世的长生不老、举升飞天,佛教修行的是来世往生极乐世界。他们在心灵上有慰藉和充实,因此会把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏和必经之路,再加上他们没有与王朝的对立的观点和动摇王朝的能力,甚至又教人顺从世俗政权,因此他们都方兴未艾的生存和兴盛下来。”道长说了这些,小弟兄们听了,才恍然大悟。
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王先问:“师叔祖,那现在墨门都没了么?”道长说:“东汉末年至晋朝,墨门又遭受几次破坏,便开始分支流散,逐渐形成南北两宗。北宗以阴阳教为主,还包括零星的,如太平道的,还有一些散侠。南宗则是部分随东晋南下江左建立墨家正义盟,首领也叫巨子,已历43代。另外也有一些人东渡去了海外,以后不知所踪。”大家听了不住点头。
李辰问:“那师叔祖您怎么进了道家中岳派呢?”“呵呵,这也有很长时间了,我的祖先从墨门分裂后,融到了太平道当中。一百三十年前,中岳真人的弟子成公兴师成下山,来到中岳庙修炼,他的道法高深,人称谪仙。他有个弟子就是我们北天师道的祖师天师寇谦之寇辅真。成公兴仙逝后,祖师又修行30年,之后道法大成,当世无双。这期间他改革道教,广招弟子,恢复天师。于是一些太平道的人被收容进来,这里边就有我们墨门的人。后来寇天师经北朝清河崔浩的举荐,担任国师,并号太平真君,从此进入北魏都城平城,并开辟了中、东、西、北四岳道场。那个时候稍早,南朝陆修静融合天师道与神仙道教,建立起南天师道,开辟南岳道场,至此,五岳道场遥相呼应,南北天师道大盛。后来我们这支墨门的人,有的留在了中岳,有的随天师到了平城,后来又返回洛阳。前些年还没有严格禁止道士成家,尤其我们墨门的人,为了保存后代,都内部通婚,后来随着教规的越来越完善,从我开始,就不再允许成家,因此我们这支墨门的后代,在我们中岳派当中只剩几个老道士和老道姑。新的弟子都是从百姓当中新收的,可以说再过几年等我们都故去,墨门对中岳而言只是一段古老的故事了。”哦!岁月蹉跎,隐藏了多少前情往事,孙云他听了,不住的摇头叹息。
杨炯问道:“师叔祖,我们刚才从外边进来看到香客人山人海的,很兴旺,你怎么说中岳派也萧条了呢?”“呵呵,今天是旬末,百姓休息。再则,前几天是慈航观音成道的大日子,信奉观音的佛家信众也陆续的到我们寺庙参观,加上关圣帝君圣诞、二郎真君圣诞刚过,人流还没断。此外,过几天是初七日道德五腊日、中元节以及王母娘娘圣诞,这才显得人没断。
我所说的萧条,是有另一层意思。75年前师祖寇天师仙逝后,天师道开始一落千丈。天师弟子中,跟随寇天师在北朝京城的因为贪图享受,不思进取,再没有德高望重的高道。留在中岳庙的弟子,包括墨家的人也都才华一辈不如一辈。我的师傅去世的早,只是到了我这代,勉强在武功上跻身到了中岳大侠,但在学术上毫无建树。尤其门下的弟子修为连四重都够不到,人员数量也越来越差,大有后继无人的窘境。
同在嵩山的佛家少林寺,从建寺才三十年,首代住持跋陀尊者博学广闻、佛法无边,他翻译《华严》、《涅盘》、《维摩》、《十地》等多部经书,使少林成为佛教禅宗正宗地位。他的大弟子慧光主动放弃住持,云游天下,弘扬佛法,广建少林分院,使少林名扬天下。二弟子现任住持慧稠,更是禅学武功葱岭以东之最,创立少林武功,使少林寺俨然成了佛教的武学圣地,甚至成了武林的后起之秀。在8年前的终南论剑,慧光、慧稠、慧育代表少林门派参加,慧稠技惊武林,夺得中侠中昆仑名号,为天下第一名侠。慧光夺南岳侠,慧育夺王屋大侠。他们现在的弟子,和师正你们一边大的进入三重境界有好几个,四重的人也不少,可谓人才济济。所以我说,我们没落,是因为没有后继人才。”
吴坚说:“是不是说,现在道教总体上不如佛教了呢?”道长说:“这倒不是,道家在南朝北朝还是有起色的。你看,南方的上清派道教,现任住持为茅山宗的陶弘景,他在医药、炼丹、文学,天文、兵学、地理、铸剑都集有大成,纂写了《真浩》、《隐诀》、《药总诀》,注《老子》等书百余卷书。他门下弟子人才济济,其有个不算最出色的弟子叫桓闾的,代表上清参加终南论剑,竟然一下夺得南昆仑的名号。北朝的,终南楼观道教一派,不是我们天师道的,也是发展迅猛,先后开辟楼观、北岳道场,夺得西侠和西岳大侠,也算如日中天。现在天下武林基本上还是道家、佛家,以及儒家共分江湖的。”
田俪问:“师叔祖,您是中岳侠,武功比爷爷厉害多了,什么时候教教我们呀?”“呵呵,着急啦,你的性格像你的爷爷,特别直爽,那好,吃完饭没?咱们这就开始!”
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