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民以食为天，那么对于快饿死的人来说，他们的天都塌了吧。
如果说极刑一人可以救五个人不被饿死，那么那五个人会怎么选？残酷一人之命救自己，还是一起被饿死？
答案是这五个人把这个剩下的人分而食之。
是的，一点都不能浪费。
那么……只要不把他吃了，那都算是仁慈，这么说，极刑一个人换取五个人活下来的做法不仅不残忍，反倒还很仁慈。
如果这都算仁慈，那么背离了人类基本认知中仁慈定义的，还能算是人吗？
“当然不算啊混蛋！这是在间接吃人啊！”一个小孩被绑在颤抖的木架上，他的面前是半枯萎的丛林，里面充满了毒虫与野兽。
“你签订了契约，必须成为天神的祭品。”一个老人拿着法杖，穿衣风格像是传说中的阿兹特克人。
“我只不过吃了一次祭祀的食物，你们……”小孩喘了喘，“已经杀了我两次了！”
“只有献祭你，平息森林之神的怒火，大家才能活！”
这么一套原始且愚蠢的说辞，您以为这篇故事是十二世纪的美洲土着的吗？但并不是，还请您耐心看下来。
也不知从何时开始，国家之间的隔阂逐渐变得越来越大，曾经专家们预言的世界大同只有一部分稍微有点出现的迹象。
对于互相之间的军备竞争越来越加剧，基础建设却不再重视，逐渐的一些地理位置偏僻的村落变得更加落后。
学者们称之为局部退化。
这些地方，没有高科技，没有外出的路，信奉神明，从事农业，却承担着文明展所带来的副作用，比如:虫子的进化，环境污染，气候变暖。
——《地球日记》
“啊！”小孩子被丢到了巨大的天坑里最中心的祭坛上，这里面除了树，毒虫，实在不知道还有什么，一个人想从坑里爬出去，几乎不可能。
“这群混蛋！哎呦～”这是他第三次被丢过来，他已经快习惯了，甚至提前在鞋底里藏好刀片。
等割开了绑住手脚的绳子，他灵活的蹦了几下，窜进了林子里。
此后他又被献祭了十次，有一个能多次利用的祭品，这是村民们喜闻乐见的，这就保证了自己不会成为祭品。
“Tmd，不就是一盘虾吗？又不好吃，呸！”小孩骂了一句，“又来这鬼地方了。”
看了看周围的树木，一直是这样半死不活的，再看看那些因为外面化工产业造就的毒虫，他决定继续回村去，因为他不知道外界有什么，也不知道自己离开村庄该去哪里生活。
……
“第十三次了！他就是魔鬼，为什么他还能活下来！”看着这小孩，副祭司几乎绝望了。
“我明白了！”大祭司一脸恍然大悟，“他是恶鬼的仆人，所以才能从丛林之神哪里回来，我们要自己杀了他，曝晒十天，才能显示我们的诚意，让丛林之神继续眷顾我们。”
“什么？原来如此！”
